SUJETOS FEMENINOS EN AMISTAD FUNESTA Y BLANCA SOL : EL LUGAR DE LA MUJER EN DOS NOVELAS LATINOAMERICANAS DE FIN DE SIGLO XIX

Abstract

"But, I am arguing that in this fiction, woman's body is apart, elsewhere".-Spivak, "Woman in Difference" I. INTRODUCCIOIN: LA MUJER COMO SUJETO DESEANTELa novela de fin de siglo XIX latinoamericano confronta una serie de dificultades representativas que se reflejan en la multiplicidad de pdicticas discursivas que se exploran. El realismo, el naturalismo y el modernismo se acercan al problema de la representacion a partir de diferentes perspectivas, pero en los tres predomina la expresibn de una ansiedad ante un espacio nacional en crisis frente a las experiencias de modemizacion y urbanizacion latinoamericanas. Es mi interds concentrarme en este ensayo en dos novelas de fin de siglo que se detienen en la representaci6n de uno de los personajes nacionales que experiment6 multiples transformaciones con la Ilegada de la modernidad: la mujer latinoamericana. La experiencia urbana y de modernizaci6n implic6 una total refuncionalizacibn de los roles sexuales dentro del espacio nacional, y es en este contexto que las dos novelas que comento tratan de proponer soluciones alternativas. Al leer las novelas Amistadfunesta (1885) de Jose Marti y Blanca Sol (1889) deMercedes Cabello de Carbonera, llama la atencion la constitucibn de las figuras femeninas protagonicas desde una categoria de monstruosidad. Leo esta monstruosidad femenina a partir de la nocion de a.ngel-monstruo descrita en The Madwoman in the Attic:Indeed, if we return to the literary definitions of "authority" with which we began this discussion, we will see that the monster-woman, threatening to replace her angelic sister, embodies intransigent female autonomy and thus represents the author's power to allay "his" anxieties by calling their sources bad names (witch, bitch, fiend, monster) and, simultaneously, the misterious power of the character who refuses to stay in her textually ordained "place" and thus generates a story that "gets away" from its author (Gilbert y Gubar 28).Tanto Lucia Jerez como Blanca Sol son mujeres voluntariosas que terminan abisma.ndose en la perversion total. Sin embargo, es importante destacar que to que une a estas dos figuras en su monstruosidad es el ejercicio de su autonomia, sus deseos desenfrenados y Ia

Feminidades ideales, deseos reales: Blanca Sol (1888) de Mercedes Cabello de Carbonera y La muñeca (1895), de Carmela Eulate Sanjurjo y la visibilización de las contradicciones éticas de los proyectos regeneracionistas patriarcales del entre siglos latinoamericano

“…Debido al propósito de reforma enunciado por las autoras estudiadas, planteo que las obras de Cabello y Eulate Sanjurjo entablan un diálogo crítico con los proyectos regeneracionistas patriarcales en vigencia en el periodo de entre siglos 8 . Estos se concebían como contestaciones a la mirada evasiva y abúlica de los modernistas-decadentistas; a los horizontes distópicos característicos de las novelas naturalistas y a las propuestas estéticoideológicas celebratorias de la degeneración, asumida como marca de modernidad (Martínez-San Miguel 1996;Torres-Pou 2011;Molloy 2012). Empero, Blanca Sol y La muñeca muestran las contestaciones que plantearon las escritoras del periodo frente a estas vertientes regeneracionistas pedagógicas patriarcales que, en un sintomático diálogo con las matrices ideológicas y estéticas hegemónicas, ubicaron en el sujeto femenino el foco de la problematicidad y, por ende, el blanco de la regulación.…”