Tanz, Prüfung und Wettkampf. Lernkultur jugendlicher Mädchen zwischen Ent- und Reritualisierung

Tervooren, Anja

doi:10.1007/978-3-531-90456-6_9

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“…"Im Spiegel erscheint der Körper schon als Bild, seine Materialität wird über mehrere Medien gebrochen: über den Spiegel, der das Bild zur Kamera und zum Blick zurückwirft, dann durch die gedruckte Abbildung oder durch das virtuelle Bild eines Bildschirms." (Mietzner 2014: 187) Im Kontext der Erforschung peerkultureller, informeller Lernräume rekonstruiert Tervooren (2007) die Rolle eines improvisierten Spiegels für eine Gruppe tanzender Mädchen als "liminale Zone", in der die Körper und Bewegungen geformt werden, um dann später in einem öffentlichen Raum präsentabel zu sein. "Der Blick in den Spiegel dient als ein über das Visuelle organisierter, zwischen Spiegel und Körpern situierter Übergang zwischen Alltag und Aufführung vor einem Publikum, die an dieser Stelle noch nicht erfolgt."…”

Section: ! Das Selbst Im Doppelten Spiegelunclassified

Dinge und Raum in der qualitativen Bildungs- und Biographieforschung

2017

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Dimension von Praktiken zu berücksichtigen. Diesen Vorschlag begründe ich mit den methodologischen Desiderata in der qualitativen Unterrichtsforschung zu den Dingen auf der einen (1) und kulturwissenschaftlichen Überlegungen zum epistemologischen Status der Dinge auf der anderen Seite (2). Sodann konkretisiere ich diesen Vorschlag durch die Erweiterung der von Sabine Reh und Norbert Ricken (2012) formulierten Heuristik zur Untersuchung von Subjektivationsprozessen (3) und an einem empirischen Beispiel aus einer ethno

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Section: ! Das Selbst Im Doppelten Spiegelunclassified

Dinge und Raum in der qualitativen Bildungs- und Biographieforschung

2017

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“…Ferner ließ sich herausarbeiten, wie sich Kinder und Jugendliche durch Zeigen und nachmachen in mimetischen Prozessen Bewegungsmuster und Bewegungsabläufe aneignen und wie sie lernen, rituelle Kämpfe zu inszenieren und aufzuführen sowie sich in diesen zu behaupten und durchzusetzen (Althans/Schinkel 2007). Auch in den Streetdance-Kämpfen adoleszenter Mädchen geht es darum, in rituellen Arrangements gezügelte Aggressionen zu entwickeln, zu inszenieren und aufzuführen und in den entsprechenden battles zu siegen (Tervooren 2007). Schließlich konnte herausgearbeitet werden, wie wichtig PeerKulturen für die Entwicklung von Gender-Zugehörigkeit sind (Tervooren 2006).…”

Section: Die Dynamik Von Ritualen In Erziehung Bildung Und Sozialisaunclassified

“…Indem Kinder in Ritualen und rituellen Arrangements gemeinsam mit anderen Kindern zielgerichtet handeln, bearbeiten sie auch die zwischen ihnen bestehenden Differenzen, die sie zurückzustellen oder zu beseitigen lernen, damit sie gemeinsam handeln können. Verschiedentlich wurde gezeigt, dass die in Gruppen vorhandenen Gewaltpotentiale durch Rituale kanalisiert werden (Tervooren 2007). Durch Rituale werden Kinder besonders dann geformt, wenn sie an diese glauben, wenn zwischen ihnen ein "Fließen" von Emotionen stattfindet und die Rituale ihre "magischen" Wirkungen entfalten können.…”

Section: Die Dynamik Von Ritualen In Erziehung Bildung Und Sozialisaunclassified

“…Besonders die in den neuen Medien und den Peer-Gruppen, in denen Kinder mit deutschem kulturellen Hintergrund mit Kindern mit Migrationshintergründen zusammenkommen, liegenden Möglichkeiten, Alterität wahrzunehmen und zu verstehen, wurden bislang wenig genutzt (Tervooren 2001(Tervooren , 2007Althans 2004;Wulf 2006b;Althans/Schinkel 2007). Im Unterschied dazu gibt es in der von uns fokussierten innerstädtischen Grundschule bei Lehrern und Lehrerinnen ein ausgeprägtes Bewusstsein der notwendigkeit, interkulturelles Wissen, Handeln, Zusammenleben und Sein zu lernen.…”

Section: Erziehung Und Bildung Im Grundschulalter Als Interkulturelleunclassified

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Rituale im Grundschulalter: Performativität, Mimesis und Interkulturalität

Wulf

2008

ZfE

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Zusammenfassung: Rituale und Ritualisierungen haben in der Erziehung, Bildung und Sozialisation von Kindern im Grundschulalter eine zentrale Bedeutung. Sie strukturieren deren Leben und unterstützen sie dabei, sich in eine soziale Ordnung einzufügen und mit dieser konstruktiv umzugehen. Rituale gestalten Übergänge zwischen Sozialisationsfeldern und Institutionen und ermöglichen das für Unterricht und Schule so wichtige soziale Lernen. Aufgrund ihrer Performativität wirken pädagogische Praktiken wie Rituale und Ritualisierungen in allen Sozialisationsfeldern. Die Performativität von Handlungen zeigt sich darin, wie Kinder ihr Verhalten und Handeln allein bzw. gemeinsam mit Erwachsenen inszenieren und aufführen. Mit dem performativen Charakter erzieherischer und sozialer Praktiken wird deren Körperlichkeit bezeichnet. Wichtige Teile kulturellen Lernens im Grundschulalter vollziehen sich in mimetischen Prozessen. In diesen werden Bilder, Schemata, Vorstellungen von anderen Menschen, von sozialen Situationen, Ereignissen und Handlungen inkorporiert und in die mentale Bilderwelt eingegliedert. Dadurch wird ein praktisches Wissen erworben, das Kinder fähig macht, gemeinsam zu lernen und zu handeln, zu leben und zu sein. Angesichts der Globalisierung und Europäisierung ist Erziehung und Bildung in Europa heute eine interkulturelle Aufgabe, für deren Wahrnehmung Rituale und Ritualisierungen, pädagogische und soziale Gesten, die Performativität sozialer Praktiken und mimetische Formen des Lernens eine große Rolle spielen. Ethnographie und qualitative Methoden eignen sich für die Erforschung von Ritualen und Ritualisierungen, der Performativität pädagogischer Praktiken, von mimetischen Prozessen und interkulturellen Bildungsprozessen. Zu den wichtigsten Methoden, die einander ergänzen und daher nach Möglichkeit miteinander verschränkt wurden, gehören die Teilnehmende Beobachtung, die Videogestützte Beobachtung, die Videoinszenierung und die Fotoanalyse sowie Interviews und Gruppendiskussion. Mit Hilfe dieser Methodenvielfalt wird versucht, mög-lichst komplexe und methodisch nachvollziehbare Untersuchungsergebnisse zu erarbeiten. Abstract: Rituals in Primary School Age -Performativity, mimesis and interculturality.Rituals and ritualization play a central role in the upbringing, education and socialization of children at primary school age. They structure children's lives and support their integration into the social order in a constructive manner. Rituals shape transitions between fields of socialization and institutions, and facilitate social learning, which is important both in lessons and more generally at school. Due to their performativity, pedagogic processes act just like rituals and ritualization in all fields of social action. How children stage (or perform) their behaviour and actions, whether alone or together with adults, can be seen as the performativity of actions. Important aspects of cultural learning at primary school age occur as mimetic processes. In this, pictures, schemes, the expectations of others, of...

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Cornerstones Of A Didactics Of Mobile Learning. Operationalisation Within The Framework Of A School Trial

Bachmair

Risch²,

Friedrich³

et al. 2011

MedienPädagogik

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Der Beitrag stellt einleitend den theoretisch systematischen Rahmen für eine eigenständige Didaktik des mobilen Lernens vor. Ausgangspunkt ist das Handy als Produkt eines Mobilitätskomplexes, der im Alltag neue Kulturressourcen hat entstehen lassen. Der Gedanke der Kulturressource legt es nahe, das alltägliche Handy auch in der Schule curricular ernst zu nehmen und in vom Lehrplan legitimierte Lernprozesse einzubinden. Verantwortlich für die unterrichtspraktische Umsetzung sind Eckpunkte des mobilen Lernens. Diese Eckpunkt operationalisieren den theoretischen Ansatz, den die London Mobile Learning Group als kulturökologischen Zugang zum mobilen Lernen vorgestellt hat (Pachler, Bachmair, Cook 2010). Anhand eines Beispiels aus der Grundschule zum Erstlesen und Erstschreiben und einer Mathematik-Unterrichtseinheit einer sechsten Klasse des Gymnasiums stellt der zweite Teil des Beitrags die sechs Eckpunkt einer Didaktik des mobilen Lernens vor. Der dritte Teil erörtert die technischen Nutzungsfunktionen des Handys mit Hilfe von sechs Eckpunkten zur multimedialen Funktionsvielfalt des Handys.

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Tanz, Prüfung und Wettkampf. Lernkultur jugendlicher Mädchen zwischen Ent- und Reritualisierung

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Rituale im Grundschulalter: Performativität, Mimesis und Interkulturalität

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