2013
DOI: 10.21512/humaniora.v4i1.3481
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

Tarian dan Topeng Hudoq Kalimantan Timur: suatu Kajian Filsafat Seni

Abstract: Indonesia is a rich country of arts and cultures. Dayak culture is one example. Dayak community has distinctive and unique of culture, from art, social system, to belief system. Hudoq mask and dance are samples of the culture of East Kalimantan Dayak community which are not decorative shapes and motifs only, but also full of philosophical meaning and symbol of the community’s faith. The results of this study are very important to record the progress of Dayak culture from ancient to present time, as well as to … Show more

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
1
1

Citation Types

0
0
0
2

Year Published

2021
2021
2024
2024

Publication Types

Select...
3

Relationship

0
3

Authors

Journals

citations
Cited by 3 publications
(2 citation statements)
references
References 0 publications
0
0
0
2
Order By: Relevance
“…Mengalami pelayanan yang baik dari para Suster dan petugas medis banyak warga masyarakat yang menyampaikan keinginan untuk menjadi Katolik dan kemudian dibaptis. Karya pelayanan kesehatan menjadi "lahan subur" bagi penginjilan (David Martinus Gulo, 2019;Latif, 2013).…”
Section: Strategi Misi Msfunclassified
“…Mengalami pelayanan yang baik dari para Suster dan petugas medis banyak warga masyarakat yang menyampaikan keinginan untuk menjadi Katolik dan kemudian dibaptis. Karya pelayanan kesehatan menjadi "lahan subur" bagi penginjilan (David Martinus Gulo, 2019;Latif, 2013).…”
Section: Strategi Misi Msfunclassified
“…Berdasarkan klasifikasi Victor Turner hubungan makna simbolik musik Daak Maraaq dan Daak Hudoq dalam upacara Hudoq, terdapat tiga tingkatan, dan secara utuh dapat dirumuskan sebagai berikut: a. Eksegetical meaning Didapatkan melalui informan, prosesi upacara Hudoq merupakan tradisi bagi masyarakat Dayak Bahau. Praktik upacara tidak lain untuk menciptakan keselarasan dengan lingkungan alam, agar mendapatkan jaminan keberhasilan panen di ladang dengan bantuan oleh dewa (Fauzia, 2013). Menurut pendapat Hadiprayitno (2017:433), semua itu dilakukan karena banyak hal diluar batas kemampuan serta akal manusia, seringkali dituturkan didalam mitos yang menggambarkan betapa besar pengaruh kekuatan diluar dirinya (Pudjasworo et al, 2017).…”
Section: Makna Simbolik Musikal Daak Maraaqunclassified