Tempos De Pandemia, Práticas Cotidianas E Projeto De Nação: De Que Evangélicos Estamos Falando?

Abstract

Neste artigo, parto de duas controvérsias públicas envolvendo os “evangélicos” e Bolsonaro no início da pandemia do Covid-19 para pensar a heterogeneidade deste segmento religioso e as disputas em torno da representação do Brasil como uma nação cristã. Demonstro, também, como atos religiosos ordinários, como jejuns, orações, doações e assistência social tiveram sua dimensão política evidenciada, questionada e disputada por diferentes atores em tempos extraordinários. Sugiro, ainda, que a ruptura provocada pelo novo coronavírus revelou a urgência de se considerar as diferentes formas de se viver a religião para além das grandes igrejas, incluindo aquelas digitalmente mediadas. Por fim, argumento que a observação das práticas cotidianas dos fiéis é fundamental para complexificar as análises sobre crentes e acompanhar as transformações em curso no campo religioso brasileiro.

Mulheres Evangélicas Para Além Do Voto: Notas Sobre Processos De Engajamento, Política E Cotidiano

“…Trata-se de um elemento afetivo e social importante, diretamente ligado à responsabilidade dos vínculos que recaem sobre as mulheres, além de uma categoria central para compreensão da religiosidade evangélica. Estudos já demonstraram que, em igrejas como a Universal (Teixeira, 2016 ;, a unidade de análise deve ser a família, não o indivíduo, e não é por acaso que a comunidade de fiéis também é percebida como família (Reis, 2018). Inclusive, essa é uma das razões pelas quais precisamos qualificar nossa percepção sobre o impacto das ações sociais desenvolvidas no âmbito do Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos no governo Bolsonaro, todas chamadas de "políticas públicas familiares''.…”

“…Estas, inclusive, são consideradas a partir de uma abordagem que as reconhece como importantes tanto para quem doa quanto para quem recebe. Como já indicavam outros trabalhos (Scheliga, 2010;Teixeira, 2016, Reis, 2018, a doação do tempo em atividades da igreja é um indício não apenas de prosperidade em seu sentido amplo, mas também uma forma de transformar sua fé em obras, "já que uma fé sem obras é uma fé morta". Nesse sentido, paz, acolhimento, recepção, preenchimento, completude, comunidade, comunhão e união foram algumas das muitas respostas dadas pelas entrevistadas quando perguntadas sobre o que as levava às igrejas.…”

“…Entendemos, ainda, que parte desse esforço exige compreender a religião a partir das práticas cotidianas. Como ressaltado em outro texto (Reis, 2021), os movimentos produzidos pelos próprios crentes e aquilo que eles dizem sentir, viver e reivindicar devem ser considerados tanto quanto os discursos das lideranças. Estudos que assumem a religião vivida como base das suas análises indicam que priorizar as narrativas institucionais significa reconhecer uma hierarquia entre as formas de viver e apreender a religião que ignora suas contradições e ambivalências (Schielke;Debevec, 2012).…”

“…Em seguida, apresentaremos a metodologia, recorte de análise e os principais dados da pesquisa qualitativa "Mulheres evangélicas, política e cotidiano". Por fim, discutiremos como, a despeito das tentativas de construção de uma suposta unidade evangélica por parte de lideranças religiosas e políticas (Machado, 2018, Sant´Anna, 2017Reis, 2021), a pesquisa demonstra que, sobretudo quando pensados em articulação com outros marcadores sociais da diferença, são múltiplos os fios que ajudam a compor a percepção de mundo das mulheres evangélicas.…”