AnotáciaV príspevku analyzujeme inovačné východiska teórie Kodanskej školy ako impulzu a možnosti reinterpretácií pojmu bezpečnosť z pozície politickej lingvistiky a diskurznej analýzy, umožňujúcej konceptualizovať bezpečnosť ako diskurznú prax konštituujúcu politické spoločenstvo. Vychádzame pritom z názoru predstaviteľov Kodanskej školy, že akt sekuritizácie ako rečový akt vytvára nové zmysly a je schopný naštartovať určitú sociálnu dynamiku. Podobne zamerané výskumy by dokázali nielen vysvetliť, ako sa prostredníctvom rečového aktu vytvára pocit ohrozenia u referenčných objektov, ale by bezpochyby urýchlili aj proces etablovania politickej lingvistiky na Slovensku, a zdôraznili váhu lingvistickej zložky v takto orientovanom výskume. V našom výskume pristupujeme k politickej lingvistike ako hraničnej disciplíne, využívajúcej v rámci interdisciplinárneho prístupu metódy politologickej a lingvistickej analýzy, ktorá má možnosť ísť do hĺbky jazykových aspektov procesov sekuritizácie a zodpovedať na otázku, ako sa proces sekuritizácie jazykovo uskutočňu-je. Kľúčové slová: diskurzná analýza, teória sekuritizácie, kodanská škola, politická lingvistika
ÚvodAktuálnou tendenciou vedeckého badania na rozhraní lingvistiky a politológie sa na začiatku 21. storočia stalo využitie teórie diskurznej analýzy pre rekonceptualizáciu pojmu bezpečnosť. Okrem množstva objektívnych faktorov, ktoré ovplyvnili nastolenie daného vektora vo vedeckom výskume, nezanedbateľnú úlohu zohral aj nárast nespokojnosti spoločenskovedných a humanitných bádateľov s epistemologickými a metateoretickými následkami hegemónie vojenskej a (širšie) štátocentrickej paradigmy daného pojmu. Žiadanými sa stali lingvistické, diskurzné teórie, ktoré umožňujú analyzovať danú problematiku v širšom sociálnom kontexte, zohľadňujú interakciu medzi doménou jazyka a doménou spoločnosti, medzi slovom a konaním (Dulebova, 2016: 50). Lingvistickou optikou sa každý sociálny čin vníma zároveň aj ako jazykový akt, keďže individuálne aj kolektívne subjekty musia byť "ozvučené" a objektívna realita musí byť "prerozprávaná", aby sa reprodukovala alebo transformovala. Takto sa jazyk stáva "dôležitým z hľadiska ontológie" (Hansen, 2006: 16), a zo spôsobu opisu reality sa na jazyk začína oprávnené nazerať ako na spôsob vytvárania, konštruovania a objektivizácia reality, teda ako na diskurz (Guzi, 2013: 49).Diskurzný obrat vyplýval aj z jedného zo základných východísk postštrukturalizmu, podľa ktorého materiálne objekty a štruktúry nadobúdajú svoju materialitu a objektívny ontologický status prostredníctvom diskurznej reprezentácie (Laclau, Mouffe, 1985: 108). Dôležitým bol aj lingvistický obrat v sociálnej teórii,