The treatment of psychic abnormality and madness which we find in Shakespeare's L a locura ha estado presente desde los albores de la humanidad 1,2 y a partir de la época moderna su estudio fue asumido casi exclusivamente por la ciencia psiquiátrica [3][4][5] . La locura acompaña al hombre de modo ininterrumpido por cuanto es una condición que es parte constitutiva de su existencia -pertenece a su esencia el poder perder la razón [6][7][8] . De ahí que, además de la ciencia, ha sido objeto de exploración por las demás ramas del saber y, entre ellas, el arte ha conseguido un puesto decisivo. Después de los trágicos griegos [9][10][11][12][13] , Shakespeare ha sido determinante en "la invención de lo humano" 14 , penetrando en la subjetividad inherente al volverse loco.El presente estudio analizará el camino a la locura de Ofelia. Después de diferenciar el acercamiento desde la ciencia y el arte, mostrará el tránsito progresivo de Ofelia hacia la sinrazón, para terminar con las insuperables aporías que surgen, porque, según Polonio, "definir la verdadera locura, ¿qué es sino nada más que estar loco?" (II,2, 94) 15 .
Razón artística y razón científicaLa revolución científica del siglo XVII cambió la mirada: desde las cosas mismas (physis) a un método riguroso para acceder a ellas 16 . Methodos significa camino 17,18 y ahora la ciencia y su método definen lo que debe entenderse por realidad y verdad. Así, es la ciencia psiquiátrica la que determina qué son los trastornos mentales: "¡El médico [psiquiatra] pasó de demiurgo a filósofo racionalista y científico!" [19][20][21][22] . También la locura aparece en el arte porque el arte es asimismo un método, pero radicalmente diferente [23][24][25] . Ambos métodos difieren en el concepto de verdad: para "la razón científica", es certeza-precisión objetiva 26,27 ; para "la razón artística", esclareci-