The Challenges of Indigenous Research

Procesos de institucionalización de la investigación indígena: Un abordaje comparado

“…Este fue uno de los aspectos puestos en debate por la Casa de Pensamiento, como relata Rosalba: "se discutía si se valora que sea una investigaci ón hecha solo por los varones indígenas, o si es importante, también, que en esos procesos de investigación estén las mujeres indígenas" (R. Velasco, comunicaci ón personal, 11 de marzo de 2018). De igual forma que en otros casos de investigación indígena (Hale y Stephen 2013), la participaci ón de las mujeres y de los jóvenes que fomentó la Casa de Pensamiento contribuy ó a incorporar nuevos tópicos en las agendas de la ACIN (Rappaport 2013).…”

“…indígenas y que adoptan las metodologías académicas únicamente de forma parcial. Joanne Rappaport (2013) enmarca estos procesos bajo el término investigación indígena, sin embargo, no se trata de una investigaci ón llevada a cabo únicamente por investigadores/as indígenas. El foco de la definición está puesto en el contexto organizativo porque este es el espacio en el que se crea la infraestructura de trabajo, pero resulta habitual que investigadores/as no indígenas colaboren en estas experiencias.…”

“…Estas instituciones han sido creadas con el objeto de atender demandas y propuestas de formación tanto de pueblos indígenas como de afrodescendientes y sus programas articulan saberes de varias tradiciones culturales. Por otra parte, las investigaciones indígenas se producen en el marco de estructuras que pertenecen a organizaciones indígenas y que no necesariamente detentan un carácter académico (Rappaport 2013).…”

Identity as a weapon for peacebuilding : Strategies and practices of the indigenous guard from Northern Cauca, Columbia

“…Most of the information is known from Spanish chronicles, from which the most cited is Juan de Castellanos (1850). Rappaport (1987bRappaport ( , 1988Rappaport ( , 1990bRappaport ( , 2005aRappaport ( , 2013b1996) and Maria Teresa Findji (1991; have extensively reviewed archival and legal documents and Victor Daniel Bonilla (1982;1972) collected much information from Nasa oral stories to reconstruct indigenous Nasa history. Using this previous research, I have assembled a version of Nasa history before the Spanish arrived, focused on the identities performed and framed by different sources.…”

“…Likewise, they recognized the different nuances of the State and, as they were linked to INCORA, their work had an institutional coverage that was maintained until the early 1980s (Peñaranda, 2015, p. 149). Collaborators are often mentioned in the literature related to the CRIC and had a big influence on the indigenous movement (Bonilla et al, 1972;Caviedes, 2002;Rappaport, 2005aRappaport, , 2013a. In terms of identity, the collaborators represent a characteristic of the Nasa that was visible during fieldwork: they are open, flexible about listening, and implement new ideas as long as they consider that these ideas respect Nasa history and identity.…”