The Democratic Biopolitics of PrEP

2022

interalia

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"Biopolitics" has become a popular concept for interpreting the COVID-19 pandemic, yet the term is often used vaguely, as a buzzword, and therefore loses its specificity and relevance. This article systematically explains what the biopolitical lens offers for analyzing and normatively criticizing the politics of the coronavirus. I argue that biopolitics are politics of differentiated vulnerability that are intrinsic to capitalist modernity. The situation resulting from the COVID-19 pandemic is, therefore, less of a state of exception than it might appear; COVID-19 is a continuation and intensification of the capitalist biopolitics of differentiated vulnerability. In order to critically evaluate this situation, the article proposes the concept of "democratic biopolitics" and shows how it can be used, among others, for a queer critique of the differentiated vulnerabilities that are produced by the coronavirus and its capitalist governance. In contrast to widespread interpretations of democratic biopolitics that focus on collective care in communities, this article highlights the role of the state and of the redistribution of political power and economic resources as key for biopolitical democratization.

Section: Democratic and Populist Biopoliticsmentioning

confidence: 99%

Biopolitics of COVID-19: Capitalist Continuities and Democratic Openings

2022

interalia

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“…Wir verdeutlichen diese Aspekte nun durch zwei Beispiele: Die Subjektivierung in migrantischen Selbstorganisierungen (Schwiertz 2019(Schwiertz , 2021b und in schwulen Subkulturen (Schubert 2019(Schubert , 2020c(Schubert , 2021. 14 Das Beispiel der migrantischen Selbstorganisierungen zeigt, dass aktive Identitätskonstruktionen eine Bedingung emanzipativer Politik sind, gerade um überhaupt eine öffentlich wirksame Sprechposition erlangen zu können.…”

Section: Subjektivierungunclassified

“…Villa 2007). Die poststrukturalistische Theorie, insbesondere Foucaults Genealogie der Erfahrung der "Sexualität", hat für die Entwicklung eines solchen queeren Denkens, das auf die Kritik von Heteronormativität und Zweigeschlechtlichkeit abzielt, sowohl auf feministischer und lesbischer Seite (Maihofer 1995;Meißner 2010) als auch innerhalb der schwulen Theorie (Halperin 1995;Schubert 2019Schubert , 2021, eine zentrale Rolle gespielt. Am früheren Differenzfeminismus wurde entsprechend kritisiert, dass die Kategorie "Frau" zu heterogen ist, um sie ohne Weiteres zur Basis eines politischen Projekts zu machen, insbesonders weil biologische Geschlechtsmerkmale für die Analyse konkreter Diskriminierungsverhältnisse nicht ausreichend seien und erst durch ihre Intersektion mit heteronormativen, kapitalistischen, rassistischen (Federici 2012 Butler (1999Butler ( , 1995c (Butler 1995b, S. 50).…”

unclassified

Konstruktivistische Identitätspolitik

Schwiertz

2021

Z Politikwiss

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ZusammenfassungIdentitätspolitik wird heute in der politischen Öffentlichkeit und der politischen Theorie auf ähnliche Weise kritisiert. Ein zentraler Topos dieser Kritik ist, dass Identitätspolitik essentialisierend sei: Sie schreibe Subjekte auf deren soziale Position fest und ergehe sich in einer Politik der Partikularität, die zu Spaltungen der nationalen Bürgerschaft und des demokratischen Diskurses (kommunitaristische und liberale Position) und zu Spaltungen innerhalb gesellschaftskritischer Bewegungen führe (kritische Position). Entgegen dieser einseitigen Kritik schlagen wir mit dem Konzept der „konstruktivistischen Identitätspolitik“ eine andere Deutung vor: Wir zeigen, dass politische Identitäten nicht essentialistisch gegeben sind, sondern aus sozialen und politischen Konstruktionsprozessen hervorgehen; dass sie aktiv durch politische (Sub-)Kulturen und Bewegungen hergestellt, erlernt und praktiziert werden. In diesen Konstruktionsprozessen wird politische Artikulations- und Handlungsfähigkeit hergestellt, die Subjekte befähigt, Herrschafts- und Diskriminierungsverhältnisse zu kritisieren. Im Anschluss an die radikale Demokratietheorie argumentieren wir, dass die so ermöglichten partikularen politischen Perspektiven der Identitätspolitik weder die Demokratie noch die Solidarität in gesellschaftskritischen Bewegungen gefährden, sondern zu deren weiterer Demokratisierung beitragen, indem sie die universell gedachten Prinzipien der Demokratie in partikularen Auseinandersetzungen aktualisieren. Während identitätspolitische Konstruktionsprozesse zwar immer wieder zu Essentialisierungen tendieren und Ausschlüsse produzieren, ist deren kritische Reflexion der Identitätspolitik inhärent. Dieses Verständnis ermöglicht auch eine Kritik solcher Identitätspolitiken, die sich nicht an den demokratischen Werten der Gleichheit und Freiheit orientieren und kritische Selbstreflexion blockieren. Nach einem Überblick der gegenwärtigen Identitätspolitik-Kritik erarbeiten wir dieses konstruktivistische Verständnis im Anschluss an die seit den 1980er Jahren geführten Debatten der feministischen und postkolonialen Theorie. Darauf aufbauend entwickeln wir den Begriff der konstruktivistischen Identitätspolitik systematisch, indem wir drei Aspekte differenzieren: Subjektivierung, Artikulation und Repräsentation. Wir beziehen uns hierzu auf Ansätze von Foucault, Rancière, Laclau/Mouffe und Hall und illustrieren die jeweiligen Aspekte anhand migrantischer Selbstorganisierungen sowie schwuler Kultur und queerer Kritik.

“…The complex reasons for the extreme epidemic of Black gays or non-gay-identifying MSM and the difficult attempts to bring PrEP to their communities is beyond the scope of this article (Villarosa 2017). 4 Parts of the material of this section and of sections 4 and 5 have been previously published in Schubert (2019).…”

Section: Prep -The Medicalization Of Hiv Preventionmentioning

confidence: 99%

A New Era of Queer Politics? PrEP, Foucauldian Sexual Liberation, and the Overcoming of Homonormativity

2021

SSRN Journal

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