“…Barre (2023),Saygılı et al (2022),Lebdaoui et al (2022),Pratama et al (2023),Mindra et al (2022),Shahbaz et al (2022),Raza et al (2019) and Abid and Jie (2023) Subjective norm Rapi and Kassim (2023), Effendi et al (2020), Farhat et al (2019), Yusfiarto et al (2023), Lebdaoui et al (2022), Kasri et al (2023), Osman et al (2023) and Sadallah et al (2023) Perceived behavioural control Alzadjal et al (2021), Maduku and Mbeya (2023), Panggi et al (2022), Sadallah et al (2023), Kasri et al (2023), Gilal et al (2022), Purwanto et al (2022), Yusfiarto et al (2023) and Sadallah et al (2022) Islamic financial literacy Dinc et al (2023), Yeni et al (2023), Majid and Nugraha (2022), Abbas et al (2022), Alharbi et al (2021) and Muslihun (2023) Religiosity Shah et al (2023), Alharbi et al (2021), Samad et al (2022), Alzadjal et al (2021), Abror et al (2019), Mehboob Shaikh and Amin (2023), Wijaya et al (2023), Tegambwage and Kasoga (2023) and Hoque et al (2022) Consumer conformity Rahim et al (2023), Klabi and Binzafrah (2023), Colliander et al (2023), Alharbi et al (2021), Muslihun (2023) and Abdul-Jabbar and Bin-Nashwan (2022) Islamic branding Al-Awlaqi and Aamer (2022), Alharbi et al (2021), Dinc et al (2023), Faiza (2023), Kasri et al (2023), Shahbaz et al (2022), Ahmed et al (2022), Singkheeprapha et al (2022), Sukhabot and Jumani (2023), Hatta et al (2022), Aji and Muslichah (2022) and Junaidi et al (2022) Behavioural intention (continuous intention) Yeni et al (2023), Aslam et al (2022), Samad et al (2022), Shah et al (2023), Wijaya et al (2023), Baber and Billah (2022) and Hoque et al (2022)…”