The Medieval Schools of Herefordshire

Orme, Nicholas

doi:10.1484/j.nms.3.254

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“…Since evidence of medieval school curricula is scarce, it is unclear what texts may have been studied by medieval children; the only texts that were certainly taught at medieval schools were two pseudo-Catonian collections of disticha. 449 Despite his recommendation to read the agricultural oeuvre of Virgil, this poet's agricultural works,…”

Section: 4v Managerial Education: the Manuscript Context Of De Curmentioning

confidence: 99%

Dulce et Utile: The (Im)practicality of agricultural texts in middle english manuscripts and printed husbandry books

Kuipers¹

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I could not have written this dissertation. My sincere gratitude goes out to Prof. Sebastian Sobecki for offering me the opportunity to pursue my own research interests, and to Dr. Kees Dekker for his guidance and unwavering patience during the writing process. This dissertation has also greatly benefited from the support of my fantastic PhD colleagues at the University of Groningen, who cheered me on until the very final stages of the project. I particularly want to thank Pieter Boonstra and Theo Lap for taking the time to proofread my dissertation in spite of their own busy schedules. I also want to thank Hiske Feenstra, for proofreading nearly everything I wrote during my undergraduate, graduate, and doctoral studies. There is not enough space here to express my gratitude to thank my friends and family individually, but please know that your support has been vital to the process. Since the start of my PhD project the world lost three brave women. This book is dedicated to them.

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Section: 4v Managerial Education: the Manuscript Context Of De Curmentioning

confidence: 99%

Dulce et Utile: The (Im)practicality of agricultural texts in middle english manuscripts and printed husbandry books

Kuipers¹

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“…Nicholas ORME betrachtet ihr zunehmendes Engagement in diesem Bereich als logisch, "their wealth and wide connections naturally leading them to add the patronage of education to their many other charitable and religious activities." 343 In Einzelfällen mag auch eine besondere Motivation vorgelegen haben, wie bei König Heinrich VI., der am Tag des St. Nikolaus, des Schutzpatrons der Kinder, Geburtstag hatte und dessen Engagement für die Jugend darauf zurückgeführt wurde. 344 Oftmals war es auch die reiche Ausstattung einer Stiftung mit Büchern, durch die sich ein Stifter als Patron der Bildung erwies: Sie dienten zum einen der besseren Ausgestaltung der Liturgie, zum anderen der Lehre und Erbauung -auch für die oftmals literaten Armenhausbewohner.…”

Section: ) Repräsentationunclassified

Works of Mercy.

Katharina¹

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Pfarreikirche von Eton bei Windsor, nahe dem Ort seiner Geburt, ein Kollegium gründen. 4 Drei Stifter, ein Motiv. Barmherzige und fromme Werke -Works of Mercy -zu tun, um am Ende des irdischen Lebens die himmlische Herrlichkeit zu erlangen, war ein zentrales Anliegen mittelalterlicher Menschen. Stiftungen waren ein Weg, dieses Ziel zu erreichen: Nicht nur, weil sie an sich ein gutes Werk waren, sondern auch, weil mit ihnen stets das Gebetsgedenken, die Memoria, für den Stifter verbunden war. Karl SCHMID spricht deshalb von "Stiftungen für das Seelenheil". 5 Diese konnten jedoch -je nachdem, was ein Stifter neben der religiösen Zielsetzung damit bezweckte -sehr unterschiedliche Formen annehmen. Michael BORGOLTE unterscheidet grundsätzlich drei Formen von Stiftungen: solche, die dem Ausbau des Kirchenwesens dienten, solche, die im weitesten Sinne Einrichtungen der sozialen Fürsorge waren, und solche, die Bildung und Wissenschaft förderten. 6 Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich indirekt mit allen drei Formen, mit einer speziellen Ausprägung der sozialen Stiftung jedoch im besonderen -mit adligen Armenhausstiftungen im spätmittelalterlichen England. Armenhäuser, idealtypisch definiert als kleine Gemeinschaften von Armen, die unter der Aufsicht eines Meisters auf Dauer in Häusern mit getrennten Wohneinheiten lebten und deren Alltag, wie man den erhaltenen Statuten entnehmen kann, vor allem durch das Gebet für den Stifter geprägt war, waren in England etwa seit der Mitte des 14. Jahrhunderts entstanden. 7 Sie traten entweder als Neugründungen oder auch als Wiedergründungen bereits bestehender Hospitäler auf. In den volkssprachlichen Quellen werde sie almshouses, bedehouses oder maisondieus genannt; lateinisch domus elemosinarie oder domus dei. 8 Vor allem im 15. Jahrhundert begegnet ein Phänomen, das es genauer zu

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The fautys to amende: On the interpretation of theexplicitof Sloane 5, ff. 13 – 57, and related matters

Olalla¹

2007

English Studies

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From the reading of its explicit we learn that the text found in London, British Library, Sloane 5, ff. 13 -57 (S) is a Middle English (ME) translation by a certain John Lelamour of a Latin treatise about the properties of plants originally written by a certain Macer the philizofur. The colophon goes on to state that Lelamour was a schoolmaster from Hereford, and that he undertook the task of translating the original text into English in 1373; the text concludes with a conventional modesty topos.

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The Medieval Schools of Herefordshire

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Dulce et Utile: The (Im)practicality of agricultural texts in middle english manuscripts and printed husbandry books

Dulce et Utile: The (Im)practicality of agricultural texts in middle english manuscripts and printed husbandry books

Works of Mercy.

The fautys to amende: On the interpretation of theexplicitof Sloane 5, ff. 13 – 57, and related matters

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