The Rise and Fall of ‘Internally Displaced People’ in the Central Peruvian Andes

Abstract

This article analyses the possible effects of the introduction of the category of internally displaced people' Ð IDP Ð in the context of violent conflict in central Peru. It gives an account of the ways in which the IDP category has been introduced and appropriated by local NGOs, people affected by violent conflict and displacement, and by the governmental organization, PAR, set up to facilitate return and repopulation after the declared end of the armed conflict. The category has facilitated and given leverage to a national organization of IDPs. However, the agencies and programmes that work in support of IDPs tend to regard existing mobile livelihood practices as an impediment for advocacy and longer-term development strategies. This article suggests that, instead of considering displacement (and return) as an absolute break with the past, a focus on networks and mobile livelihoods may be a better way to help people affected by violent conflict to move beyond emergency relief.

Hybridity and Change: Gamonales, Montoneros and Young Politicos in South‐Central Peru

“…Stepputat and Sørensen (2001: 778) rightly point out that ‘fluidity’ and ‘blurredness’ surrounds this group of Quechua‐speaking families in Huancayo, yet, while they argue that the ‘blurredness’ relates to the issue of whether members are IDPs or migrants, I claim that it reaches beyond the confines of development and relief discourses, and points towards a hybridity inscribed not only in these global discourses but more importantly in the regional transformations of livelihood strategies. As the authors conclude: ‘As organisations, Jatarai Ayllu and the regional association of desplazados (IDPs, auth.…”

La diferencia es que ellas son desplazadas y yo soy víctima”: desplazamiento interno y agenda posconflicto en el Perú

“…Fue creado al inicio de la implementación del Plan Integral de Reparaciones. 24 Esto es referido en Stepputat y Sørensen (2001). Elmer Galván, antropólogo con años de experiencia en el tema, recuerda: "Los principios rectores son los que homogeneizan el tema de desplazamientos.…”

“…En un texto muy poco citado, Stepputat y Sørensen (2001) 31 sostienen que la manera en que se usa la categoría "desplazado" en el Perú tiene como premisa la idea de que la gente vive en un único lugar de forma estable, ignorando que la historia peruana previa al conflicto armado interno se caracteriza por constantes movimientos migratorios de temporalidad variables y con fines diversos, siendo así que las diferencias entre la migración tradicional y el desplazamiento no son tan marcadas como se acostumbra suponer. Más bien, los autores sostienen que se debe de poner atención central al rol de la movilidad en la historia de la población desplazada, para mostrar que la estancia en zonas de inserción urbanas no son nuevas para quienes huyeron de la violencia, en cuanto la constricción espacial constituye, más bien, una condición desventajosa, ya se trate de desplazados, ya de migrantes económicos.…”

L’andinité à Lima

“…Puis l'échec, en termes de production, de la réforme agraire de 1969 et les effets de la crise économique internationale des années 1970 ont intensifié le flux vers la capitale (Matos Mar 1991). À partir de 1980 une nouvelle catégorie de migrants andins fait son apparition : la population déplacée (los desplazados) par le conflit armé qui opposait le groupe révolutionnaire Sentier Lumineux aux forces armées péruviennes (Stepputat et Sørensen 2001). Ces vagues migratoires ininterrompues ont débouché sur une transformation globale de l'aspect de la ville, mais également sur un bouleversement sociologique.…”