The Social Orders of Existence of Affordances

Abstract

dans leurs écrits. Le dialogue entre la phénoménologie et la psychologie qu'ils ont entamé se poursuit aujourd'hui dans le domaine des sciences cognitives incarnées. Nous reprenons cette conversation à partir de la riche analyse phénoménologique de la perception du monde culturel réalisée par Aron Gurwitsch. Ses descriptions phénoménologiques de la perception du monde culturel ressemblent de façon frappante aux travaux de la science cognitive incarnée qui s'inspirent de la psychologie écologique de Gibson. Gibson a inventé le terme « affordance » pour désigner les possibilités d'action qui peuvent être directement perçues par les personnes [Gibson 1979]. Cependant, dès ses premiers écrits, Gibson a fait une distinction entre une forme de perception universelle, strictement individuelle et non sociale, et une perception du monde soumise à des influences sociales et culturelles. Nous utilisons Gurwitsch pour argumenter contre la compréhension individualiste de la perception directe de Gibson. Chaque affordance qui peut être sélectionnée comme objet de perception se réfère à un contexte socioculturel plus large, que Gurwitsch a appelé un « ordre d'existence ». Nous terminons notre article en abordant la question de la relation entre la description phénoménologique du monde perceptif et les explications de l'expérience perceptive fournies par la science cognitive incarnée.

En busca de lo Trascendental: Educación Religiosa Escolar en la fenomenología de la percepción

“…Con esta mirada, las ciencias cognitivas identifican en la percepción diferentes campos de acción, en especial desde la corriente de la "Social Cognition". La percepción es directa cuando hablan del mundo perceptual, entendiendo el mundo perceptual como entornos culturales en los que están estructuradas diferentes esferas de la vida en los que son posibles distintos modos de acción de un grupo sociocultural (Artese & Kiverstein, 2022). La concepción de percepción incluye un elemento fundamental de las ciencias cognitivas que lo han llamado como "Affordance", como campo necesario para la acción.…”

Editorial Introduction: Praxeological Gestalts – Philosophy, Cognitive Science and Sociology Meet Gestalt Psychology

“…Psychology seems to have moved on. Moreover, as with our reading of Gurwitsch, it is often thought that any influence that Gestalt Psychology exercises on contemporary thought outside of the discipline of psychology is usually exercised via the work of others, e.g., the phenomenologists Aron Gurwitsch [Gurwitsch 2010], [Métraux 2022], Maurice Merleau-Ponty [Merleau-Ponty 1945], [Morris 2017], Jean-Paul Sartre [Morris 2010], [Mirvish 2020], [Sartre 2020], via Wittgenstein's writing's on seeing aspects, [Wittgenstein 1983[Wittgenstein , 2009, [see Campbell 2022, Dinishak 2022, Hutchinson 2022], via the work of Thomas Kuhn [Nersessian 2003], [Nickles 2003], [Fève 2022], Michael Polanyi [Preston 2022], via James Gibson [Artese & Kiverstein 2022], [Heft 2022], Roger Barker [Heft 2022] and via recent work in enactivism and embodied cognition more generally [Baggs & Chemero 2018].…”

“…Preston 2022, via James Gibson [cf. Artese & Kiverstein 2022], [Heft 2022], Roger Barker [Heft 2022] et enfin à travers les travaux récents sur l'enactivisme et la cognition incarnée [embodied cognition] de façon plus générale [Baggs & Chemero 2018].…”