“…По способу доступа к объективной действительности различают педагогику как науку и как искусство; в соответствии с критерием «форма научного познания» проводят различия между эмпирической и теоретической педагогикой; по критерию «вид познавательных способностей» выделяют интуитивную, инстинктивную и рациональную педагогику. Не ограничиваясь данными критериями классификации, различают концептуализации, классифицированные по таким критериям, как «правила регуляции поведения» (нормативная, девиантная), «ведущая педагогическая школа» (гербартианская, песталоццианская, гештальтпедагогика), «тип мировоззрения» (религиозная, материалистическая педагогика), а также по методу и разнообразным временным, предметным, проблемным признакам и иным типологическим основаниям [1,2,3,4,5,8]. Тематическое и теоретико-методологическое разнообразие концепций и подходов свидетельствует о кардинальных различиях в понимании сущности и потенциала случайных и целенаправленно организованных формирующих воздействий, а также в оценке силы и направленности внутренних побудительных мотивов, определяющих духовную сущность постоянно развивающейся, «становящейся» личности, и внешних факторов формирующего воздействия.…”