“…Mientras que las encomiendas han sido generalmente estudiadas como depredadoras de la realidad socio-económica del mundo andino (Hanke 1965;Friede y Keen 1971;Pérez Fernández 1986), la historiadora Aliocha Maldavsky (2011, 239-50) ha llamado la atención sobre la necesidad de analizarlas desde un ángulo socio-político y religioso. En un brillante artículo señala que los encomenderos estaban atenazados por un discurso lascasiano (De Thesauris, 1564-1565 que hacía énfasis en la restitución y caridad como un medio de conseguir el perdón divino por las faltas cometidas en vida (Maldavsky 2011, 239-50).…”