The writings of Melanie Klein

Pulsão de morte e experiências precoces em Freud e Melanie Klein

“…Em Inveja e gratidão, a inveja é definida como "expressão sádico--oral e sádico-anal de impulsos destrutivos em funcionamento desde os primórdios da vida, sendo dotada de uma base constitucional" (KLEIN, 1984(KLEIN, [1957, p. 176). Abraham, diz ela, já havia reconhecido a inveja como um traço oral e admitido um elemento constitucional no vigor dos impulsos orais.…”

“…Melanie Klein diz ter percebido, no entanto, ser tal sentimento mais precoce do que pensava Abraham, estando presente já desde o nascimento. Segundo ela, a característica principal da inveja -que a diferenciaria de outros sentimentos, tais como a voracidade -é que nela está presente o ímpeto de destruir ou inutilizar o objeto visto como possuidor de algo desejável: "a inveja é o sentimento irado de outra pessoa possuir e desfrutar algo desejávelsendo que o impulso invejoso visa tirá-lo de outro ou inutilizá-lo" (KLEIN, 1984(KLEIN, [1957, p. 181). Diferentemente da voracidade -definida como desejo impetuoso e insaciável que ultrapassa as necessidades do sujeito e a capacidade de dar do objeto, cuja meta seria a introjeção destrutiva -, a inveja visaria não apenas apropriar-se do que o objeto possui de bom, mas também introduzir no objeto coisas ruins.…”

“…A inveja impulsionaria ataques sádicos ao seio da mãe, de forma que esse seria seu primeiro alvo, segundo Melanie Klein. Tal sentimento surgiria não apenas quando a criança não fosse adequadamente alimentada, ou seja, em situações de desprazer e privação, mas também diante de um seio satisfatório: "a própria facilidade com que o leite sai -embora o infante se sinta gratificado com isso -também dá origem à inveja, pois essa dádiva parece demasiadamente inatingível" (KLEIN, 1984(KLEIN, [1957, p. 183). A inveja excessiva prejudicaria o estabelecimento de uma clivagem entre os objetos bons e maus e entre o amor e o ódio, criando uma confusão entre os objetos bons e maus e, assim, esvaziando o mundo da criança de objetos bons.…”

“…Nesse caso, seria alcançada a mitigação do ódio pelo amor e a posição depressiva seria instituída. Em Inveja e gratidão, Melanie Klein (1984Klein ( [1957, p. 192) argumenta que:…”

IntraPsychic Activation Model (IPAM)

“…To accomplish the reconciliation of the selfstate to both the external and the internal environments, the constructs call upon (interpellate) introjects (internalized voices of meaningful others, such as parents, teachers, peers, and society at large). The conscience is an example of a cluster of introjects that is often made use of by constructs [11][12][13][14].…”