Resumo: A noção de representação -uma das mais fundamentais da teoria freudiana -é objeto de uma extensa reflexão na monografia "Sobre a concepção das afasias". Nesta monografia, o autor faz uma revisão crítica das principais hipóteses sobre as afasias que predominavam na época -basicamente as do neurologista alemão Carl Wernicke -a partir das quais ele propõe uma concepção alternativa sobre o funcionamento normal e a patologia da linguagem. Como a teoria de Wernicke fundamentava-se em uma concepção específi-ca de representação, esta acaba sendo também repensada por Freud. O objetivo deste artigo é discutir algumas das hipóteses propostas em "Sobre a concepção das afasias" e apontar as suas implicações para a formulação do conceito de representação e para o sentido que ele adquirirá no âmbito da reflexão metapsicológica.Palavras-chave: psicanálise; Freud; metapsicologia; afasias; representação. THE FREUDIAN CONCEPT OF REPRESENTATION IN "ON THE CONCEPTION OF THE APHASIAS"Abstract: Representation is one of the basic concepts of Freudian theory. In Freud's monograph "On the conception of the aphasias", it is the object of extensive investigation. Here Freud reviews critically the main hypotheses about aphasias that prevailed at his time, particularly those proposed by the German neurologist Carl Wernicke. Based on this, he offers an alternative conception of the normal functioning and of the pathology of language. As Wernicke's theory was based on a specific conception of representation, this was also critically analyzed by Freud. The aim of this paper is to discuss some of the hypotheses proposed in "On the conception of the aphasias", and to point out their consequences for the concept of representation and for the sense it acquires in meta-psychological reflection.Keywords: psychoanalysis; Freud; meta-psychology; aphasias; representation Em sua monografia sobre a concepção das afasias de 1891, Freud faz uma revisão das principais hipóteses vigentes sobre os distúrbios afásicos e, a partir da recusa dos fundamentos epistemológicos subjacentes a tais hipóteses, ele propõe uma concepção alternativa sobre o funcionamento normal e a patologia da linguagem, apoiando-se em algumas concepções de Hughlings Jackson, Charlton Bastian e Stuart Mill. A crítica de Freud dirige-se, principalmente, à teoria de Carl Wernicke sobre as afasias e à Wernicke havia se tornado uma figura dominante no cenário dos estudos sobre as afasias desde a publicação de sua monografia (1977a), na qual identifica e localiza a área sensorial da linguagem na porção posterior da primeira circunvolução temporal, apoiando-se em correlações entre lesões cerebrais de tal localização e casos de afasia sensorial. A região cortical responsável pela atividade motora da linguagem, a terceira circunvolução frontal, havia sido identificada -também a partir da correlação entre sintomas e lesões cerebrais -treze anos antes por Paul Broca. Essas duas descobertas somadas possibilitaram a Wernicke a construção de um esquema

In this paper we re-examine the second instinctual dualism hypothesis introduced by Freud in Beyond the Pleasure Principle. We suggest that the life instinct hypothesis as something opposed to the death instinct does not seem to fit into this theory easily. On the other hand, death instinct turns out to be an internal necessity of Freudian metapsychological theory from the beginning of Freud's metapsychological writing. We shall argue, based on the ideas formulated in Beyond the Pleasure Principle and in later metapsychological texts, that Freud could not wholly justify the existence of an opposition and a symmetry between the two classes of instincts. Even though up to his last works Freud held on to this instinctual dualism, again and again his arguments lead to the idea that the life instincts should be regarded, ultimately, as death instincts.

RESUMO: Este trabalho propõe-se a mostrar como o conceito de compulsão à repetição, introduzido formalmente na teoria psicanalítica por Freud em Além do princípio do prazer (1920), encontra-se já presente, numa formulação muito próxima, no Projeto de uma psicologia, de 1895, e que seu sentido depende do quadro conceitual que começa a tomar forma nesse momento. Pretende-se, assim, contribuir para a discussão mais geral em torno do problema da gênese das concepções fundamentais da metapsicologia freudiana e exemplificar como o tournant do início dos anos 1920 pode ser melhor compreendido como um retorno a certos aspectos do pensamento inicial de Freud. Palavras-chave: Freud, metapsicologia, compulsão à repetição, processo primário, princípio do prazer.ABSTRACT: Repetition compulsion: a return to the origins of Freudian metapsychology. This paper purposes to show that the concept of repetition compulsion, formally introduced in the psychoanalytical theory in Freud's Beyond the pleasure's principle (1920), is already present, in a formulation much alike, in the Project for a psychology of 1895 and that its meaning depends on the conceptual framework that first takes shape at this time. It thus intends to contribute in the more general discussion about the origins of the fundamental concepts of Freudian metapsychology and exemplify how the tournant in the beginnings of the twenties may be best understood as a return to certain aspects of Freud's early thought.

Este artigo tem como objetivo analisar o papel concedido por Freud à vivência de satisfação e à vivência de dor no desenvolvimento dos processos psíquicos normais e patológicos em diferentes momentos de sua obra. Pretendemos argumentar que, na etapa final de sua teoria, mais especificamente no texto Inibição, Sintoma e Angústia, de 1926, Freud passa a situar experiências traumáticas reais na origem do psiquismo e das neuroses, o que representa, de certa forma, uma retomada e colocação em primeiro plano da hipótese da “vivência de dor”, formulada no Projeto de uma psicologia (1895/1950). Com essa retomada da hipótese da vivência de dor, Freud enfatiza o papel de um fator biológico inevitável – o desamparo e prematuração do ser humano ao nascer – na predisposição à neurose, o que representa uma modificação significativa da teoria sustentada, ao longo da maior parte de sua obra, segundo a qual o desejo e a oposição que as exigências da cultura impõem a esse seriam os principais fatores determinantes das neuroses.