2016
DOI: 10.1590/2238-38752016v6110
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Tradições Devotas, Lúdicas Inovações: O Sairé Em Múltiplas Versões

Abstract: Resumo O texto trata da festa do Sairé de Alter do Chão, uma das mais antigas celebrações conhecidas na Amazônia, com ênfase nos processos de transformação por que ela passou, mesclando tradições devotas e inovações lúdicas e espetaculares. Propõe que as experiências históricas de embates entre festeiros e eclesiásticos, em torno de distintas concepções da festa como ato de devoção, foram apropriadas e positivadas pelos primeiros como estratégia de recriação e ressignificação da celebração, promovendo, por via… Show more

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“…12 Os moradores de Alter do Chão vivem de atividades ligadas ao turismo (guias, barraqueiros, catraieiros 13 ), são prestadores de serviço (empregadas domésticas, 11 Lucie Robieux, amiga economista e fotógrafa amadora, esteve em campo comigo em julho e agosto de 2011. 12 Sobre o Sairé e suas transformações, ver Carvalho (2016) e Boyer (2018). 13 Conduzem em canoas a dois remos (as catraias) turistas do centro de Alter do Chão até a Ilha do Amor, ponta de areia com praias que estão entre as principais atrações da vila.…”
Section: Hábitos Versus Habitusunclassified
“…12 Os moradores de Alter do Chão vivem de atividades ligadas ao turismo (guias, barraqueiros, catraieiros 13 ), são prestadores de serviço (empregadas domésticas, 11 Lucie Robieux, amiga economista e fotógrafa amadora, esteve em campo comigo em julho e agosto de 2011. 12 Sobre o Sairé e suas transformações, ver Carvalho (2016) e Boyer (2018). 13 Conduzem em canoas a dois remos (as catraias) turistas do centro de Alter do Chão até a Ilha do Amor, ponta de areia com praias que estão entre as principais atrações da vila.…”
Section: Hábitos Versus Habitusunclassified
“…Foto: Vanessa Figueiredo. Acervo Sacaca/Ufopa a marandangueira porque consiste em uma encenação coreografada; e a desfeiteira, que é muito apreciada em diversos festejos populares na região do Baixo Amazonas (CARVALHO, 2016).…”
Section: O Gambá No Circuito De Dons Da Festaunclassified
“…A diluição das fronteiras entre o sagrado e o profano, própria das tradicionais festas de santo, tem sido objeto de histórica tensão entre os populares e a Igreja Católica na Amazônia. Com efeito, da década de 1930 à de 1950, as autoridades eclesiásticas do Pará atuaram vigorosamente para restringir esse tipo de celebração em todo o estado (CARVALHO, 2016). Dom Antônio Lustosa, arcebispo de Belém entre 1931 e 1941, condenou ladainhas e esmolações, proibiu a realização de atos religiosos sem autorização prévia e estimulou ações repressivas dos párocos (LEAL, 2014).…”
Section: Introductionunclassified