Trajetórias Do Corporativismo No Brasil: Teoria Social, Problemas Econômicos E Efeitos Políticos

Cepêda, Vera Alves

doi:10.15448/978-85-397-0970-0/c6

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“…Nos países da América Latina, os católicos estiveram entre os principais grupos que recepcionaram e fizeram circular as ideias fascistas na região ao longo das décadas de 1920 e 1930 -e grande parte do ideário autoritário e corporativista de diversas matrizes ideológicas em voga na Europa nesse momento (ABREU; COSTAGUTA, 2021;PINTO;FINCHELSTEIN, 2019;BERTONHA, 2019;CASSIMIRO, 2018;CEPÊDA, 2017;FINCHELSTEIN, 2010;BENDICHO BEIRED, 2007). Segundo Bertonha (2022, p. 208), "o catolicismo teve uma influência fundamental na formatação de outros fascismos e autoritarismos, [...] mas só foi realmente hegemônico no espaço latino, fornecendo uma base comum para os debates dentro do campo da direita e, especialmente, da extrema-direita".…”

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“O mais cristão dos sistemas políticos modernos”

Ribeiro

2023

T&P: Rev. Ciênc. Pol.

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Na primeira metade do século XX, muitos intelectuais católicos enxergaram os fascismos como aliados na luta contra a decadência da civilização cristã-ocidental e o Estado fascista como a forma secular mais apta a realizar a visão da Igreja no mundo moderno. Nos países da América Latina, os católicos estiveram entre os principais grupos que recepcionaram e disseminaram as ideias fascistas na região ao longo das décadas de 1920 e 1930. Neste artigo, analiso o pensamento e a atuação política do intelectual Francisco Clementino de San Tiago Dantas entre os anos de 1929 e 1945, quando esteve vinculado ao laicato católico e à Ação Integralista Brasileira. Ainda pouco estudadas, as intervenções políticas e intelectuais realizadas por San Tiago Dantas neste período podem trazer importantes pistas para o entendimento da recepção e circulação das ideias fascistas, autoritárias e corporativistas entre os católicos brasileiros, bem como para a compreensão de sua atuação durante a Era Vargas.

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“O mais cristão dos sistemas políticos modernos”

Ribeiro

2023

T&P: Rev. Ciênc. Pol.

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“…Nevertheless, Francisco Campos, Vargas's Minister of Justice and the New State's most articulate ideological creator, not to speak of Vargas himself, were more attuned to authoritarian positivism and less influenced by political Catholicism. 58 The dialogue between Brazilian and Portuguese corporatists, especially law professors, was quite intense, and between the respective Catholic Church hierarchies as well. As Melissa Teixeira wrote, 'One of the most important legal conversations to connect Portuguese and Brazilian jurists during the interwar decades was the rise of corporatist constitutionalism'.…”

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The Portuguese ‘New State’ and the Diffusion of Authoritarian Models in Interwar Latin America

Pinto

2021

Journal of Contemporary History

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As an authoritarian ‘gravity centre’ in the interwar period, the Portuguese New State was not the product of strong propaganda or power capacity. Its force of attraction derived, essentially, from having an international means of diffusion: important segments of the Catholic Church's organizations, its associated intellectual politicians, and particularly from having led a corporatist and authoritarian political system model. How and why did Salazar's New State inspire some of the new political institutions proposed by radical right-wing elites or created by many of these regimes? This article tackles this issue by adopting a transnational and comparative research approach, paying particular attention to the primary mediators of its diffusion and analyzing institutional reform processes in selected processes of crises and transitions to authoritarianism in Latin America.

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La (tentativa) de invención de una tradición sociopolítica

Duarte Costaguta

2023

RHA

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El artículo tiene por objetivo comprender cómo algunos intelectuales brasileños debatieron la temática corporativista en sus lecturas de la historia nacional a lo largo de los años 1930/45. Se buscará identificar de qué modo algunos intelectuales comprendieron (o no) el corporativismo como rasgo constituyente de la historia nacional, en un momento en que el llamado “pensamiento realista” se volvía hegemónico, y el conocimiento sociohistórico de Brasil eran condiciones indispensables para validar los proyectos políticos en pugna. Así, se establece el debate en torno a la existencia de una tradición corporativista brasileña.

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Trajetórias Do Corporativismo No Brasil: Teoria Social, Problemas Econômicos E Efeitos Políticos

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