Transformasi Representasi Identitas Kepemimpinan Kyai dalam Hubungan Atasan dan Bawahan

Abstract

Kharisma yang dimiliki kyai merupakan salah satu power yang dapat menciptakan pengaruh dalam masyarakat. Ada dua dimensi yang perlu diperhatikan, yaitu: Pertama, kharisma yang diperoleh oleh seseorang kyai secara given, seperti postur tubuh besar, suara yang keras dan mata yang tajam serta adanya ikatan genealogis denga kyai kharismaik sebelumnya, Kedua, kharisma yang diperoleh melalui kemampuan dalam penguasaan terhadap pengetahuan keagamaan disertai moralitas dan kepribadian yang saleh, dan kesetiaan menyantuni masyarakat. Dalam dinamika pesantrem, predikat kyai yang berhubungan dengan suatu gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada seorang ahli agama Islam yang memiliki ilmu pengetahuan mendalam tentang ajaran agama Islam atau menjadi pemimpin pesantren, kini telah terkontaminasi oleh pengaruh globalisasi yang mampu menghadirkan gejolak atau konflik, baik secara individu maupun kelompok. Dari hasil yang diperoleh, transformasi representasi identitas kepemimpinan kyai dalam hubungan atasan dan bawahan kini mulai terkikis dengan adanya transformasi globalisasi yang masuk ke dalam dunia pesantren. Pergeseran etika dalam hubungan atasan dan bawahan ditunjukkan dengan bentuk transformasi kepemimpinan yang terlihat dengan bagaimana cara kyai menginstruksikan bawahannya dengan tidak menggunakan tangan kanan sebagi penunjuknya. Hal lain juga digambarkan pada tingkah laku seorang kyai dengan semena-mena memerintahkan bawahannya dengan nada suara tinggi sehingga terkesan “makon” dalam bentuk perintah. Kata kunci: Transformasi, representasi identitas, kepemimpinan Kyai

The Role of Religious Leaders in Conducting Islamic Religious Education in The Community

“…The above statement is supported by the theory that to this day, society is still influenced by Kiai and religious teachers, madrasas, pesantren, and Islamic social and religious organizations (Bashori, 2019). All of these are national assets that have been formed since Islam became part of the national personality of the Indonesian nation (Mundiri & Bariroh, 2019). This is also by the sociological theory that Kiai also carries out social interactions with the community, namely carrying out a reciprocal relationship between two or more individuals (Pramono, 2018).…”

The Exerted Authority of Kiai Kampung in the Social Construction of Local Islam

“…66 Religious leaders have undergone a transformation, sometimes becoming Kiai and in certain conditions can turn into a sage or traditional ritual leader. 67 Kiai's relationship with the community is not only limited to religious relations, but also community leaders. 68 The Kiai's authority has increasingly established his authority as a local Islamic construction in Java 69 has colored the development of global Islam.…”