Translanguaging, (In)Security and Social Justice Education

Abstract

This chapter draws on two ethnographic studies in Greek-Cypriot schools, focusing on immigrant children with Turkish as L1, a language that has been stigmatized by a history of conflict both in the Greek-Cypriot context and in many of the children's own communities and historical trajectories. Analysing children's silences and self-censoring of their Turkish-speakerness, it examines how language ideologies and discourses of (in)security and conflict may pose serious obstacles for enacting translanguaging as a socially just pedagogy.

O (in)esperado na descrição e compreensão da complexidade sociolinguística de práticas translíngues de alunos surdos

“…Ao me ancorar em uma perspectiva translíngue para analisar o evento de interação em foco, no entanto, não deixo de atentar-me para duas importantes questões. A primeira delas é que a translinguagem também tem sido promovida, nas duas últimas décadas, como uma abordagem pedagógica para contextos bi/multilíngues sem que haja consenso em relação aos benefícios dessa pedagogia para diferentes contextos de minorias (Bonnin & Unamuno, 2021;Charalambous et al, 2020). Cabe esclarecer, nesse sentido, que assunção da perspectiva translíngue neste trabalho se refere exclusivamente ao âmbito descritivo das práticas de linguagem focalizadas e não prescritivo de uma pedagogia para o ensino de surdos (De Meulder et al, 2019).…”

“…Nesse caso, a ideologia da homogeneidade não é necessariamente de apagamento da minoria, mas, como discutem Bonnin & Unamuno (2021, p. 240), um caminho para argumentarem contra a) a visão de que sua língua seria um "dialeto" ou uma realidade comunicativa amorfa e "bagunçada" e b) o discurso discriminatório em torno de sua competência linguística ("quando misturam não usam bem nenhuma língua"). Outros exemplos de ideologias de homogeneidade que servem de lutas de minorias são: o gênero discursivo kiva entre os Tewa do Arizona (Kroskrity, 2000) e o uso e ensino do turco como código "não-indexical" para evitar o conflito entre minorias turcas e maiorias gregas no Chipre (Charalambous et al, 2020).…”

“…O comentário da professora ouvinte, a um só tempo, parece invocar a reivindicação de autonomia de uma língua minoritária (em linha com a discussão de Bonnin & Unamuno, 2021) e ecoar discursos modernistas de homogeneidade. Essa ambiguidade, com diferentes nuances, também ocorre em outros casos etnográficos de reivindicação de autonomia em contextos de línguas/práticas comunicativas minoritárias -particularmente Charalambous, et al (2020) e Kroskrity (2000). Enquanto isso, o (in)esperado na prática das alunas pode ser lido como instância em que a translinguagem ocorre a despeito das (ou conjuntamente com as) reivindicações de autonomia/uniformidade.…”

“…Enquanto isso, o (in)esperado na prática das alunas pode ser lido como instância em que a translinguagem ocorre a despeito das (ou conjuntamente com as) reivindicações de autonomia/uniformidade. Desse modo, o conflito escalar em questão no artigo, assim como os relatos etnográfico de Bonnin & Unamuno (2021), Charalambous, et al (2020) e Kroskrity (2000) são casos em que a ideologia de homogeneidade não necessariamente reifica/essencializa práticas/repertórios/ línguas -talvez o faça de forma estratégica (na chave do essencialismo estratégico). São, assim, casos que apontam para a importância da análise empírica e da etnografia para entender o que está em questão, política e ideologicamente, nos cenários sociolinguisticamente complexos.…”

Pensando com Marilda Cavalcanti: Reinvenção da linguística aplicada, grupos minoritarizados e complexidade sociolinguística

“…Aryane Nogueira, em vez de rotular a priori a pergunta da professora como essencialista, realiza um exercício etnográfico de recorrer aos seus registros de campo, à análise e descrição detalhadas da interação multimodal entre os participantes e à literatura interacional e sociolinguística de forma a fazer sentido dos diversos elementos contextuais e centros de normatividade orientando as ações dos participantes. A autora aponta para um conflito de escalas: ao passo que a professora invoca uma escala ou dimensão da ação discursiva comum em alguns movimentos minoritários de "compartimentar" seus recursos comunicativos na forma de uma língua com fronteiras definidas, sem hibridismos com a língua majoritária do território (ver Bonnin & Unamuno, 2021;Charalambous et al, 2020;Kroskrity, 2000), as alunas surdas parecem invocar ideologias linguísticas de hibridismo, talvez contextualmente orientadas a um próprio entendimento metapragmático do youtuber surdo de que os surdos não são "mudos" porque têm voz. A autora conclui de sua densa análise contextual que "o (in)esperado, ao ser explicado, evidenciou-se como uma importante peça a compor a descrição e construção de entendimentos mais abrangentes sobre as formas reais de funcionamento da língua(gem) em sala de aula com surdos, com implicações para a pesquisa da surdez afiliada ao campo aplicado de estudos da linguagem e para a formação de professores".…”