Três Mallarmés: Traduções brasileiras

Abstract

P P P P PALAVRAS ALAVRAS ALAVRAS ALAVRAS ALAVRAS-----CHAVE CHAVE CHAVE CHAVE CHAVEMallarmé, tradução, recepção no Brasil A importância de Mallarmé para a poesia moderna é inegável. Trata-se de um autor que acabou, de acordo com Henri Meschonnic, produzindo um verdadeiro "efeito Mallarmé".1 Esse efeito atravessou o século 20 e é central na elaboração de várias noções positivas e negativas caras à modernidade poética. Isso vale tanto para "críticos renomados (como Hauser, Adorno, Sartre, Deleuze e mais recentemente Peter Burguer, 1994), [para quem] Mallarmé é culpado pelo crime de 'depreciação da vida', e por fazer da 'autonomia' artística uma ilusão", 2 quanto para aqueles que operam por meio da "exaustiva autorreferencialidade do indizível, tal como a questão pode ser tratada numa tradição crítica que se vale da referência a Maurice Blanchot". 3A recepção de sua obra, contudo, nem sempre se confundiu com a modernidade poética. Com efeito, a matriz da poética mallarmeana é anterior à década simbolista (1885-1895), sendo elaborada ao longo da década de 1860-1870. Entretanto, "o simbolismo é o primeiro espaço interpretativo, a primeira galeria de textos que o leitor se vê forçado a atravessar antes de chegar à obra de Mallarmé". 18Ao primeiro Mallarmé "simbolista" e ao Mallarmé "moderno", soma-se um terceiro Mallarmé.5 Marcos Siscar assinala que a comemoração do centenário da morte do poeta, em 1998, foi "acompanhada por uma valorização sem precedentes de sua prosa crítica". 6 A reformulação crítica em jogo coincide com o "chamado esgotamento dos projetos de vanguarda" e tem como protagonistas, entre outros, Henri Meschonnic 7 e Jacques Rancière.8 Ao invés de pensar a obra de Mallarmé como uma poética de ruptura, de rejeição da vida e da realidade ou ainda de explosão do verso, Siscar argumenta que o projeto de escrita mallarmeano é "uma forma de inscrição na história" por meio de uma sensibilização pela linguagem e na linguagem à miséria da época. Assim, "a operação mallarmeana é muito diferente da operação da vanguarda, que deseja ruptura" -tratase mais de uma "perturbação da tradição". 9 A partir do acima exposto, acredito ser possível compreender o lugar de Mallarmé na literatura francesa a partir da divisão acima, isto é, um Mallarmé "simbolista", um Mallarmé "moderno" e um Mallarmé atual, mais "inscrito na história". No Brasil, a recepção de sua obra parece acompanhar movimento análogo; é o que procuro mostrar ao longo deste estudo, essencialmente a partir da análise de suas traduções.Assim como na França, a circulação da obra de Mallarmé no Brasil se dá em círculos bastante restritos por meio de poetas e revistas identificados com o Simbolismo. Araripe Júnior, em 1888, ao se referir ao "verdadeiro grupo dos simbolistas", declara que Stéphane Mallarmé é sua "encarnação perfeita". 10 É também numa revista simbolista, Vera Cruz, que, em 1898, Silva Marques publica o primeiro artigo mais extenso dedicado ao poeta francês, no qual aponta para a "influência benéfica de seu ensinamento". 11Nesse contexto, surge...

O caso bug-jargal: tradução,transposição e hipertextualidade no romantismo brasileiro

“…Se, por um lado, é pacífico em nossa historiografia literária que nossa literatura foi formada através de empréstimos 7 , por outro, talvez se subestime o papel da literatura "de segundo grau" (nos termos de Genette) na apropriação do repertório (nos termos de Even-Zohar) aproveitado nas produções "originais", conforme demonstra a provável apropriação plagiotrópica (nos termos de Campos) que Gonçalves Dias fez de Victor Hugo em "Canção do exílio". Para tal reflexão, é mister não perder de vista que literatura "traduzida" e literatura "original" muitas vezes se confundem em nossa produção poética do século XIX, conforme demonstra Faleiros (2012) no estudo citado sobre versões poéticas brasileiras de Mallarmé, razão pela qual nos pareceram profícuas as abordagens de Gérard Genette e Haroldo de Campos, que relativizam a oposição entre literatura original e literatura traduzida.…”