Triggerfactoren in het radicaliseringsproces

Feddes, A.R.; Nickolson, L.; Doosje, B.

doi:10.5553/jv/016758502016042002003

Cited by 16 publications

(35 citation statements)

References 38 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…The second feeling of fear is very strong and related to the feeling of oppression and discrimination. The victory of right-wing extremist movements everywhere in the West plays an important role in this (Feddes et al, 2015;Ljamai, 2015b). 3.…”

Section: Fear Of Victimizationmentioning

confidence: 99%

Feelings of anxiety among radical Muslim youths in the Netherlands: A psychological exploration

Ljamai

2020

Archive for the Psychology of Religion

View full text Add to dashboard Cite

This article focuses on feelings of anxiety among radical young Muslims, not just as a result of radicalism and terrorism but rather as an important cause of both. In contrast to many other publications which mainly deal with the radicalization of Muslim youths without taking into account their personal experience, the feelings of fear and anxiety expressed by radical young Muslims are central to this research. On the basis of an ongoing case study of 23 young Muslims who have participated in a lengthy de-radicalization program in Amsterdam since 2009, an attempt has been made to gain insight into the interaction between radicalization processes and feelings of anxiety among this target group. The case study suggests that the three forms of anxiety expressed by radical Muslim youths, namely, (1) fear of victimization, (2) fear caused by guilt feelings, and (3) fear of being controlled by hatred and revenge, are related to the three phases presented in the “staircase model to terrorism.” This research into the various forms of anxiety experienced by radical young Muslims provides a concrete starting point for the de-radicalization process.

show abstract

Section: Fear Of Victimizationmentioning

confidence: 99%

Feelings of anxiety among radical Muslim youths in the Netherlands: A psychological exploration

Ljamai

2020

Archive for the Psychology of Religion

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…This publication received significant scientific attention and has been seen as an essential platform for charismatic preachers to call for jihad (Gendron, 2017). Dabiq is held partly responsible for the recruitment, mobilization, and radicalization of English-speaking Islamist sympathizers (Europol, 2016;Feddes et al, 2015)-amply justifying any decision to study it. Nevertheless, we cannot generalize and extrapolate our findings to salafist jihadist thought in general.…”

Section: Limitations and Directions For Future Researchmentioning

confidence: 99%

Capitalizing on the Koran to fuel online violent radicalization: A taxonomy of Koranic references in ISIS’s Dabiq

Frissen

Toguslu

Ostaeyen

et al. 2018

Telematics and Informatics

View full text Add to dashboard Cite

The current study set out to investigate to what extent ISIS is bolstering its jihadist ideology on a 'cut-and-paste' or 'cherry-picked' version of Islam in their renowned online propaganda magazine Dabiq. The main objective was to examine in a systematic and quantitative way to what extent ISIS utilizes the Koran in an atomistic, truncated and tailored manner to bolster its religious legitimacy. A total of 15 issues of Dabiq and 700 Koranic references were scrutinized. By means of a quantitative analysis we developed an innovative taxonomy of Koranic chapters and verses (i.e. surahs and ayat, respectively) on the basis of their appearance in Dabiq. Our large-scale data analysis provide consistent empirical evidence for severe decontextualization practices of the Koran in three ways: (1) a thin, Medinan-dominated religious layer, (2) ayah mutilation, and (3) clustered versus exclusive mentions. Limitations and implications for future research, policy makers and CVE initiatives are discussed.

show abstract

“…Tot slot biedt het dualistische karakter van een extremistische ideologie houvast in de identiteitsvorming door niet alleen een duidelijke eigen (groeps)identiteit, maar via 'othering' ook een duidelijke vijand te bieden (Geelhoed, 2014). Deze stereotiepe vijand versterkt indirect de onderlinge sociale cohesie en daarmee de groepsidentiteit (Geelhoed, 2014;De Graaf, 2014;Feddes, Nickolson & Doosje, 2015). De mate waarin wordt ingespeeld op de genoemde push-en pull-factoren zou de effectiviteit van extremistische propaganda ten goede komen (Bakker & De Bont, 2016).…”

Section: Push-en Pullfactoren Van Radicaliseringunclassified

Hoe IS-glossy Dabiq harten van westerse moslims wint

Geelhoed¹,

Wieringen²,

Akker³

et al. 2017

Tijdschrift Over Cultuur &Amp; Criminaliteit

View full text Add to dashboard Cite

InleidingOndanks de territoriale verliezen die Islamitische Staat (hierna: IS) de afgelopen jaren te verduren heeft gehad, gaat van IS nog altijd een dreigende kracht uit. Naast het feit dat er sinds 2012 duizenden westerse jongeren naar Syrië zijn afgereisd, laten aanslagen in diverse wereldsteden, waaronder Orlando, Parijs, Brussel, Berlijn, Londen en Barcelona, zien hoe de strijd zich ook heeft verplaatst naar westerse landen. Westerse veiligheidsdiensten hebben bovendien diverse aanslagen weten te verijdelen, waarbij ook Nederland een terroristisch doelwit bleek (Kossen, 2016). Onder de betrokkenen bij deze (geplande) aanslagen bevinden zich teruggekeerde Syriëgangers, maar ook personen die niet aan de strijd in Syrië deel hebben genomen en die in contact zijn gekomen met IS via westerse netwerken en/of online zijn geradicaliseerd. De personen in kwestie zijn niet langer alleen adolescente moslimmannen: ook minderjarige moslimmeisjes en blanke, overwegend christelijke jongeren uit westerse landen blijken zichzelf in toenemende mate in dienst te stellen van de jihad (Dewitte, 2016;Kaplan & Costa, 2015). De afgelopen jaren is in de media en de politiek dan ook veel aandacht geweest voor online 'propaganda' van IS. Een van de belangrijkste middelen van IS om haar boodschap te verspreiden, was via het online glossy magazine Dabiq. Naar deze glossy is al eerder wetenschappelijk onderzoek gedaan (zie o.a. Ingram, 2016a;Frum, 2016;Greene, 2015), maar een vraag die daarbij vooralsnog onbeantwoord is gebleven, is hoe Dabiq bijdraagt aan de rekrutering van westerse ISstrijders -of dit nu is voor de strijd in Syrië en Irak of in westerse landen. Dit artikel gaat nader op deze vraag in, door het discours in Dabiq te analyseren en de daaruit volgende bevindingen te duiden in het licht van literatuur over de factoren die radicalisering in de hand werken en literatuur over discoursen van denial. De focus daarbij ligt op vier overkoepelende thema's: de ervaring van onrecht, het vijandbeeld, de individuele en sociale identiteit en de legitimering van geweld. Het magazine van IS: DabiqOndanks het intern gesloten karakter van het kalifaat, zoekt IS direct contact met de buitenwereld en haar westerse doelgroep door middel van verschillende media. IS maakt veelal gebruik van sociale media, waaronder Facebook, Twitter en You-Tube (Greene, 2015). Kaplan en Costa (2015) stellen dat IS wat betreft deze hypermoderne aanpak van propageren uniek is en daardoor de meest succesvolle terroristische organisatie is in het proclameren van haar extremistische gedachte-Tijdschrift over Cultuur en Criminaliteit 2017 (7) 2

show abstract

Triggerfactoren in het radicaliseringsproces

Cited by 16 publications

References 38 publications

Feelings of anxiety among radical Muslim youths in the Netherlands: A psychological exploration

Feelings of anxiety among radical Muslim youths in the Netherlands: A psychological exploration

Capitalizing on the Koran to fuel online violent radicalization: A taxonomy of Koranic references in ISIS’s Dabiq

Hoe IS-glossy Dabiq harten van westerse moslims wint

Contact Info

Product

Resources

About