2012
DOI: 10.14195/978-989-26-0946-1
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Um paradigma no céu: Platão político, de Aristóteles ao séc XX

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“…dimensão irônica-dissimulatória, a qual L. Strauss assere ser a chave para abordarmos e entendermos corretamente a trama e as conversações com as quais nos deparamos nos diálogos. Este princípio, o princípio da ironia, a regra hermenêutica mais ampla para lermos o diálogo platônico, diz respeito à chamada "aproximação dialogal" (Vegetti, 2010), ou seja, ao fato de que Platão não escreveu tratados, mas diálogos, que ao lermos os diálogos de Platão temos a voz de seus personagens, não exatamente a voz dele.…”
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“…dimensão irônica-dissimulatória, a qual L. Strauss assere ser a chave para abordarmos e entendermos corretamente a trama e as conversações com as quais nos deparamos nos diálogos. Este princípio, o princípio da ironia, a regra hermenêutica mais ampla para lermos o diálogo platônico, diz respeito à chamada "aproximação dialogal" (Vegetti, 2010), ou seja, ao fato de que Platão não escreveu tratados, mas diálogos, que ao lermos os diálogos de Platão temos a voz de seus personagens, não exatamente a voz dele.…”
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“…Qual era o alvo hermenêutico e quais os "prejuízos" exegéticos que Vegetti enfrentou na tradução e no comentário à República? Já a partir dos anos 80, sua atenção sobre o pensamento platônico cresceu consideravelmente, lidando com quase todos os aspectos envolvidos no debate historiográfico daquele período; desde a crítica à escrita, a 6 Corresponde às p. 269-272 da tradução portuguesa (Vegetti, 2010). Deste ponto em diante, as referências a esta obra serão feitas a partir da tradução.…”
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“…Para compreender o significado da operação exegética realizada por Vegetti, é oportuno dizer algumas palavras sobre o status da recepção do pensamento platônico e, em particular, da República no pós-guerra. Como Vegetti mostrou em sua análise (Vegetti, 2010;Vegetti, 2018b), seja no interior da comunidade acadêmica dos platonistas, seja no meio mais amplo dos cultores de filosofia, a fruição da República foi vinculada a uma série de assuntos exegéticos que visavam essencialmente neutralizar o formidável ato de acusação promovido por Karl Popper no célebre livro The Open Society and its Enemies, escrito durante o exílio na Nova Zelândia e publicado em 1944 (Popper, 1996;Ferrari, 2008, p. 7-11 e passim).…”
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