2005
DOI: 10.7440/histcrit29.2005.02
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Una historia colaborativa: retos para el diálogo indígena-académico

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“…Entendido el vínculo etnográfico como colaborativo, el «informante» pasa a ser concebido como consultor, como coteorizador (Rapapport & Ramos Pacho, 2005) y como socio epistémico (Marcus, 2008), reconociendo en estas categorizaciones la agentividad de su labor conceptual, de interpretación, de escritura (Barabas & Bartolomé, 2003), pero, fundamentalmente, de trabajo colectivo (Katzer, 2018).…”
Section: Campo De Estudiounclassified
“…Entendido el vínculo etnográfico como colaborativo, el «informante» pasa a ser concebido como consultor, como coteorizador (Rapapport & Ramos Pacho, 2005) y como socio epistémico (Marcus, 2008), reconociendo en estas categorizaciones la agentividad de su labor conceptual, de interpretación, de escritura (Barabas & Bartolomé, 2003), pero, fundamentalmente, de trabajo colectivo (Katzer, 2018).…”
Section: Campo De Estudiounclassified
“…Un elemento clave de esta investigación fue el enfoque colaborativo (Leyva y Speed, 2008;Rappaport y Ramos, 2005;Flores, 2012) desde el que se planteó. Sin embargo, plantear un enfoque colaborativo para una investigación académica resultó una tarea doblemente compleja.…”
Section: Investigación Colaborativa Y Reflexivaunclassified
“…Así, esta experiencia se desarrolló buscando trascender el esquema de investigador-investigado, sujeto-objeto, autor-informante. Se propuso una investigación colaborativa (Leyva y Speed, 2008;Rappaport y Ramos, 2005) y reflexiva (Banks, 2010), en la que se buscó analizar la relevancia del uso de cámaras de video en lo que se refiere a descolonizar prácticas metodológicas de la tradición académica de investigación en ciencias sociales. Se partió de que éstas, son en sí prácticas colonizantes cotidianas y naturalizadas en comunidades rurales o indígenas.…”
Section: Introductionunclassified
“…Du Bois defi ned that position of dual consciousness as a privileged perspective on reality whose positioning is situated on the border between the dominant society and subordinate groups (Du Bois 1989, cited in Rappaport and Ramos 2005 ). Thus, the mark of the Indian that still inhabits our body evokes our situation, that of those "nonwhite others" who are the racialized product of an othering dialectic that built "Europe" as an epistemic notion:…”
Section: After Developmentmentioning
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