Vida Na Existência: A Unidade Dos Modos De Ser Composicional E Constitucional

Abstract

No presente artigo, examino o problema da unidade de modos de ser no marco do pluralismo ontológico hermenêutico. Tomando como referência o pluralismo ontológico formulado por Heidegger no projeto da ontologia fundamental, analiso a relação de dependência entre o modo de ser da existência e o modo de ser da vida orgânica. A partir da distinção entre composição e constituição, sustento a tese de que, no ser humano, a existência perfaz o modo de ser constitucional, sendo a vida orgânica o modo composicional. O modo de ser da vida é apresentado como fundante do modo de ser da existência. A relação de fundação é analisada como uma dependência existencial genérica e permanente, mas não como uma relação de dependência essencial. Além disso, examino a dependência epistêmica da vida em relação ao modo de ser da existência. Num sentido não trivial, a dependência epistêmica compromete-se com uma posição robusta, segundo a qual o acesso à vida dos organismos é dependente do acesso à vida que compõe a existência humana. Concluo com o esboço de um programa de tematização dos fenômenos disruptivos em que a vida se torna perspícua na existência.

A fenomenologia e o paradigma naturalista

“…Todavia, é possível operar nos marcos da fenomenologia hermenêutica e, nesses marcos, perseguir uma relação mais amigável entre ela e o que o paradigma naturalista oferece, em seus frames físicos, químicos e biológicos? Uma pista para essa relação amigável pode ser encontrada no artigo Vida na existência, de Robson Reis (2021). Adotando a distinção oferecida por David Cerbone entre constituição e composição, Reis sustentará que o ser humano se constitui como existência mas tem, em sua composição, elementos de vida e matéria.…”

Dependência e dinamismo no pluralismo ontológico fenomenológico-hermenêutico

“…No entanto, a constituição ou a identidade do utensílio não é dada por tais componentes, mas pelos propósitos práticos a que serve. Com base na distinção entre ser composto e ser constituído, justifiquei a concepção de que um ente numericamente idêntico pode ter modos de ser diferentes (REIS, 2021). Nesse caso, um mesmo ente está constituído por determinações de um dado modo de ser, apesar de ser composto por determinações de outro modo de ser.…”