Violência homofóbica: revisão sistemática da literatura

Formento, Jacyara dos Anjos Sarges; Almeida, Silvia dos Santos de

doi:10.33448/rsd-v9i7.4939

“…Vemos, enfim, a construção daquilo que a literatura chamou 'minoria modelo' (Bernstein & Reimann, 2001). Parte das consequências desse fato pode ser visualizada na forma como a violência se distribui de formas desiguais dentro da própria comunidade LGBTI+ brasileira (Formento & Almeida, 2020).…”

Section: Resultsunclassified

“…A maior disputa hoje em termos de direitos humanos, portanto, parece permanecer sendo não quais são os direitos que Research, Society and Development, v. 10, n. 16, e180101623105, 2021 (CC BY 4.0) | ISSN 2525-3409 | DOI: http://dx.doi.org /10.33448/rsd-v10i16.23105 possuem as pessoas humanas, mas quem são esses humanos que possuem direitos. Assim, para aqueles que se afastam dos enquadramentos hegemônicos que definem o "humano" e/ou o "natural", colocam-se obstáculos a todo momento, seja no âmbito da sua própria inclusão na sociedade a partir do universo do trabalho (Ribeiro et al, 2020), seja em sua exposição extrema à violência e à morte (Formento & Almeida, 2020).…”

Section: Resultsunclassified

O paradoxo da natureza humana: fundamentos dos Direitos Humanos a partir dos direitos LGBTI+

Santos

¹

2021

RSD

0

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Nas clássicas teorias acerca dos Direitos Humanos, esses são pensados como decorrentes de uma certa “natureza humana”, no sentido de que tais direitos se depreenderiam imediatamente de uma dignidade fundante da categoria do “humano”. Tal afirmação simplória, no entanto, se coloca em paradoxo com a imensa dificuldade de garantia de direitos humanos à coletividades inteiras, especialmente quando estão em operação formas excludentes de compreensão do humano, ligadas a nacionalismos, racializações, ou a experiências de gênero e sexualidade compreendidas como “desviantes”. Nessas últimas, o paradoxo da natureza humana mostra-se em sua crueza, tendo em vista que as vivências de grupos LGBTI+ foram historicamente identificadas como “não naturais”. As demandas por direitos de pessoas LGBTI+, assim, vêm acompanhadas no contexto mundial de uma demanda por integrar a categoria do humano, inclusive apelando-se, em alguns casos, para compreensões bio-ontológicas da definição da sexualidade humana como argumento chave. Tal postura possui o evidente objetivo de naturalizar a experiência LGBTI+, disputando assim quais experiências corpóreas e sexuais a categoria do humano pode “naturalmente” conter. Com o objetivo de explorar e questionar a realidade narrada e através de uma metodologia de fundo ensaísta, este artigo demonstra que tal movimento mostra um paradoxo: ao passo que o fundamento na natureza humana é com frequência colocado como uma forma de proteger os direitos de tendências excludentes e reducionistas, ele é em si mesmo excludente, no sentido de que a “natureza humana” não possui um sentido ontológico único a ser descoberto, mas é ela mesma socialmente definida. Ao desenvolver essa problemática, este trabalho procura dialogar com perspectivas da filosofia contemporânea e especialmente com a obra de Judith Butler, a qual nos mostra que toda ontologia, em especial aquela relacionada às identidades sexuais e de gênero, é histórica. Assim é também a “natureza humana”, sendo necessário questionar os sentidos que esta ocupa como fundamento dos direitos humanos. À guisa de conclusão, propõe-se pensar os direitos humanos a partir de fundamentos contingentes, no sentido trazido por Butler, que para cumprirem seu papel de expansão de formas vivíveis de vida, devem permanecer sempre abertos à contestação e à ampliação de suas fronteiras, incluindo novas experiências humanas.

show abstract

“…E no momento em que essas pessoas apresentam uma autoestima fragilizada há interferência no seu reconhecimento social (DURÁN, 2020), visto que é por meio dela que as pessoas podem afirmar e enaltecer suas particularidades no meio social, isto é, de se reconhecer com estima por suas características próprias (HAMEL; BOANOVA, 2020). Em contraponto, aniquilar o potencial de cada uma frente à sua forma singular de viver a travestilidade apresenta como um forte conduto à violência psicológica (MUGABE, 2019), a qual é considerada uma das manifestações de violência mais vivenciadas pelas travestis, que se dá por meio de ameaças, constrangimentos, agressões físicas, oposição quanto à mudança de comportamento, discriminação e impedimento à socialização (FORMENTO;ALMEIDA, 2020).…”

Section: Continuaçãounclassified

Trajetórias de travestis de uma região de Mato Grosso, Brasil

Moraes

¹

,

Nascimento

²

,

Terças-Trettel

³

et al. 2021

Semin. Cienc. Soc. Hum.

0

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Essa investigação teve como objetivo conhecer as trajetórias de travestis de uma região de Mato Grosso. Trata-se de um estudo exploratório e qualitativo. A coleta dos dados foi realizada de forma individual e áudio-gravada, por entrevista semiestruturada, com roteiro pré-testado, elaborado pelos próprios pesquisadores, contendo questões fechadas (aspectos sociodemográficos) e questões abertas (aspectos sobre saúde, hábitos sexuais, estilos de vida e vivências de travestis). A análise ocorreu sob a luz das três dimensões da Teoria do Reconhecimento Social. Verificou-se que a trajetória dessas travestis é marcada pela vivência de rompimentos e conflitos em espaços familiares, educacionais e profissionais. Apontam também, dificuldades no processo de transição, casamento, adoção e uso do nome social. Esses aspectos, influenciam as percepções de autoconfiança, autorrespeito e autoestima, que compõem as dimensões do reconhecimento social. Esse cenário urge a necessidade de ações que acolham e assistam as travestis, com a finalidade de promover e garantir a continuidade do acesso aos direitos e reconhecimento social.

show abstract

“…E no momento em que essas pessoas apresentam uma autoestima fragilizada há interferência no seu reconhecimento social (DURÁN, 2020), visto que é por meio dela que as pessoas podem afirmar e enaltecer suas particularidades no meio social, isto é, de se reconhecer com estima por suas características próprias (HAMEL; BOANOVA, 2020). Em contraponto, aniquilar o potencial de cada uma frente à sua forma singular de viver a travestilidade apresenta como um forte conduto à violência psicológica (MUGABE, 2019), a qual é considerada uma das manifestações de violência mais vivenciadas pelas travestis, que se dá por meio de ameaças, constrangimentos, agressões físicas, oposição quanto à mudança de comportamento, discriminação e impedimento à socialização (FORMENTO;ALMEIDA, 2020).…”

Section: Continuaçãounclassified

Trajetórias de travestis de uma região de Mato Grosso, Brasil

Moraes

¹

,

Nascimento

²

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Terças-Trettel

³

et al. 2021

Semin. Cienc. Soc. Hum.

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Essa investigação teve como objetivo conhecer as trajetórias de travestis de uma região de Mato Grosso. Trata-se de um estudo exploratório e qualitativo. A coleta dos dados foi realizada de forma individual e áudio-gravada, por entrevista semiestruturada, com roteiro pré-testado, elaborado pelos próprios pesquisadores, contendo questões fechadas (aspectos sociodemográficos) e questões abertas (aspectos sobre saúde, hábitos sexuais, estilos de vida e vivências de travestis). A análise ocorreu sob a luz das três dimensões da Teoria do Reconhecimento Social. Verificou-se que a trajetória dessas travestis é marcada pela vivência de rompimentos e conflitos em espaços familiares, educacionais e profissionais. Apontam também, dificuldades no processo de transição, casamento, adoção e uso do nome social. Esses aspectos, influenciam as percepções de autoconfiança, autorrespeito e autoestima, que compõem as dimensões do reconhecimento social. Esse cenário urge a necessidade de ações que acolham e assistam as travestis, com a finalidade de promover e garantir a continuidade do acesso aos direitos e reconhecimento social.

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Trajetórias de travestis de uma região de Mato Grosso, Brasil

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