A finales del siglo XVIII, una parte de las respuestas a la representación de América y de los americanos que construye el discurso ilustrado europeo son propuestas por criollos que han estado o viven en Europa. Estos miembros de las élites ilustradas de la Monarquía hispánica, además de ser parte activa en la creación, reciben, conocen, comparten e interpretan los textos ilustrados que circulan en el espacio atlántico 1. Juan Ignacio Molina (1740-1829), jesuita chileno exiliado en Italia a partir de 1768, publica, en 1776, su trabajo Compendio della storia geografica, naturale, e civili del regno del Chile. Es probable que durante su estancia en Bolonia, a partir de 1774, haya trabajado junto a Felipe Gómez de Vidaurre 2 en la escritura de su compendio. La primera edición, publicada en dicha ciudad italiana, se acompaña de nueve láminas, un mapa de Chile y un plano de la ciudad de Santiago. El libro se divide en una primera parte que presenta un esbozo general del Reino de Chile, de su situación geográfica y aspectos naturalesríos, flora, fauna y minerales-, y una segunda donde se narran los acontecimientos ocurridos desde la conquista hasta 1655. La edición de la obra en español se hizo en dos volúmenes publicados en 1788 3 y 1795 4 respectivamente. Esta edición incorpora todas las modificaciones hechas por Molina en sus trabajos Ensayo de Historia Natural de Chile (1782) y Ensayo de Historia Civil de Chile (1787), ambos publicados en Italia. 2 Los textos de los jesuitas exiliados han sido analizados por diferentes investigadores 5 que los han considerado tanto elementos formadores de una epistemología patriótica y catalizadores de la configuración de una identidad americana, como elaboraciones intelectuales que debaten, no sin paradojas, con la tradición historiográfica imperial llevando a cabo un cuestionamiento de las relaciones de asimetría entre americanos y europeos. Los escritos de Molina, más concretamente, han sido también abordados desde la tradicional historia de las ideas 6 , la historia cultural 7 , y han sido considerados, Cuando los criollos escriben su historia L'Âge d'or, 12 | 2019 por ciertos autores, como prueba de la existencia de un "ser nacional chileno" anterior a la emancipación 8. Contexto de escritura: la experiencia del exilio La Compañía de Jesús fue expulsada de los dominios imperiales por edicto del rey Carlos III en 1767, y posteriormente suprimida en 1773. Siguiendo las órdenes emanadas del dicho edicto, el gobernador Antonio de Guill y Gonzaga proscribe, el 25 de agosto de 1767, a los miembros de la orden religiosa establecidos en el Reino de Chile 9. El resultado es la partida en exilio, a comienzos de 1768, de entre doscientos 10 y trescientos cincuenta y dos jesuitas. Todos nos miran como un árbol perfectamente seco e incapaz de revivir o como un cuerpo muerto y sepultado en el olvido... Entretanto nos vamos acabando. De 352 (jesuitas) que salimos de Chile, apenas queda la mitad, y de éstos los más están enfermos, o mancones que apenas pueden servir para caballos yerbateros. ...