Wearing the veil: hijab, Islam and job qualifications as determinants of social attitudes towards immigrant women in Norway

Strabac, Zan; Aalberg, Toril; Jenssen, Anders Todal; Valenta, Marko

doi:10.1080/01419870.2016.1164878

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“…To be clear, this work does not suggest that religious identity is irrelevant (or even less relevant) as findings consistently show the racialization (Modood, ) and targeted bias of Muslim immigrants (Kalkan et al. ; Strabac and Listhaug, ; Strabac et al., ; Creighton and Jamal ; Strabac et al., ). However, this work questions the extent to which racism is limited to the US immigrant experience.…”

Section: Implications For Theory Politics and Policymentioning

confidence: 63%

“…Source: LISS 2014;ESS 2014 (Netherlands) based preferences are significantly and substantially masked calls into question the broad interpretation that religion is more relevant than race for shaping societal reception in Europe (Vermeulen, 2010). To be clear, this work does not suggest that religious identity is irrelevant (or even less relevant) as findings consistently show the racialization (Modood, 2005) and targeted bias of Muslim immigrants (Kalkan et al 2009;Strabac and Listhaug, 2008;Strabac et al, 2013;Creighton and Immigration opposition, Netherlands Jamal 2015; Strabac et al, 2016). However, this work questions the extent to which racism is limited to the US immigrant experience.…”

Section: Implications For Theory Politics and Policymentioning

confidence: 87%

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Race, Wealth and the Masking of Opposition to Immigrants in the Netherlands

Creighton

Schmidt

Zavala-Rojas

2018

International Migration

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This work uses a list experiment to directly test for differences in attitudes towards poor, racially different and racially similar immigrants to the Netherlands in terms of (1) overt support and (2) covert support and (3) the difference between the two (i.e., social desirability bias). Results show that the expression of opposition to immigrants is significantly masked, suggesting that anonymous acts (e.g., voting) could capture greater opposition. Racially similar immigrants are subject to greater opposition relative to racially different or poorer immigrants, but only when anonymity is offered to respondents. The implication is that overt estimates (i.e., openly expressed) are misleading as levels of support appear consistent across immigrant groups. Going forward, we suggest the utility of the list experiment to better account for observable downward bias in estimates at least on the aggregate level or in contexts with clear normative pressure to appear tolerant.

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Section: Implications For Theory Politics and Policymentioning

confidence: 63%

Section: Implications For Theory Politics and Policymentioning

confidence: 87%

Race, Wealth and the Masking of Opposition to Immigrants in the Netherlands

Creighton

Schmidt

Zavala-Rojas

2018

International Migration

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“…Während die Bewerberin mit deutschen Namen in 18,8 % der Fälle eine positive Antwort bekam, traf dies nur für 13,5 % der Bewerberinnen mit türkischem Namen und nur für 4,2 % der Bewerberinnen mit türkischem Namen und Kopftuch zu. Auch internationale Studien finden diese negativen Urteile über Frauen mit Hidschāb (Fasel et al 2013;Sarrasin et al 2016;Strabac et al 2016).…”

Section: Wahrnehmung Von Muslim*innen In Deutschlandunclassified

„Die trägt ja als Deutsche ein Kopftuch“ – Der Einfluss autoritärer Einstellungen auf die Wahrnehmung der Verletzung kultureller Normen

Asbrock

Albrecht

2020

Z Religion Ges Polit

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Zusammenfassung Muslimische Symbole werden häufig als eine von außen herangetragene Bedrohung kultureller Werte in Deutschland wahrgenommen. Was geschieht aber, wenn Mitglieder der eigenen Gruppe diese Symbole verwenden? In der vorliegenden Studie sind wir der Frage nachgegangen, wie deutsche Frauen wahrgenommen werden, die das Kopftuch Al-Amira, tragen. Nach dem Black Sheep Effekt werden Normverstöße durch Mitglieder der Eigengruppe stärker geahndet als durch Mitglieder einer Fremdgruppe. Wir nehmen an, dass dies besonders dann gelten sollte, wenn Personen hohe Ausprägungen in autoritären Einstellungen zeigen und daher Normabweichungen als Bedrohung für die Gruppenkohäsion wahrnehmen. In einer online durchgeführten experimentellen Studie präsentierten wir deutschen Teilnehmenden (N = 193, 139 weiblich, 51 männlich, 3 divers; M Alter = 26, SD = 7,64) anhand eines zweifaktoriellen between-participants Designs Fotos von deutschen oder türkischen Frauen mit oder ohne Kopftuch (Al-Amira) und erfassten Autoritarismus als Moderatorvariable. Entsprechend unserer Hypothesen konnten wir zeigen, dass deutsche Proband*innen mit steigenden Ausprägungen in Autoritarismus weniger Vertrauen und weniger Kommunikationsbereitschaft gegenüber deutschen Frauen mit Kopftuch als gegenüber türkischen Frauen mit Kopftuch zeigten. Die Ergebnisse stützen das Verständnis von Normorientierung als zentrales Merkmal von Autoritarismus.

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“…El islam, segunda religión más presente en Europa, está siendo utilizada en los últimos años por grupos extremistas violentos para justificar sus ataques terroristas en todo el mundo, consiguiendo así situarla en el epicentro del debate público (Strabac, Aalberg, Todal & Valenta, 2016).…”

Section: Una Aproximación Hacia La Radicalización Violenta Y El Papelunclassified

Medidas socioeducativas contra el terrorismo en nombre del Islam en Europa: implicaciones en España

Palma¹,

Granados²

2018

Educación E Inclusión: Aportes Y Perspectivas De La Educación Comparada Para La Equidad

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En los últimos años, la violencia ejercida por grupos extremistas violentos que utilizan el nombre del islam para justificar sus ataques, junto a las correspondientes oleadas de islamofobia, han hecho que desde la Unión Europea se desarrollen medidas de cara a su prevención. Analizamos las estrategias llevadas a cabo en Inglaterra, Dinamarca, Francia y España, enfocándonos en las medidas socioeducativas, considerando la educación como la principal herramienta preventiva a medio y largo plazo. Concluimos que España y su plan nacional de prevención de la radicalización es la que menos se centra en el ámbito socioeducativo. No obstante, especialmente en Francia e Inglaterra se exponen una serie de indicadores a tener en cuenta por parte del profesorado para detectar la radicalización que no cuentan con validez empírica, pues no existen factores unánimes al respecto. Entre las conclusiones principales, resaltamos la necesidad de empoderar e involucrar a la comunidad musulmana en las estrategias preventivas que se lleven a cabo.

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Wearing the veil: hijab, Islam and job qualifications as determinants of social attitudes towards immigrant women in Norway

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Race, Wealth and the Masking of Opposition to Immigrants in the Netherlands

Race, Wealth and the Masking of Opposition to Immigrants in the Netherlands

„Die trägt ja als Deutsche ein Kopftuch“ – Der Einfluss autoritärer Einstellungen auf die Wahrnehmung der Verletzung kultureller Normen

Medidas socioeducativas contra el terrorismo en nombre del Islam en Europa: implicaciones en España

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