“…Bonnard et al 2017, p. 263), dès 451 de tels mariages ne pouvaient que placer les personnes concernées en marge ou en porte-à-faux à l'égard de la communauté civique. 8 Cette loi de Périclès a donc suscité et suscitent encore et toujours, année après année, de très nombreux travaux (voir récemment Carawan 2008, Blok 2009, Coşkun 2013et 2014, s'interrogeant sur sa chronologie, ses motivations, son application, ses amendements possibles. Mais au-delà du seul cas athénien, qu'en était-il de manière plus générale dans l'ensemble du monde grec des cités ?…”