Zgodovina historične misli

Na obzorju novega: območje severnega Jadrana ter vzhodnoalpski in balkansko-podonavski prostor v obdobju pozne antike in zgodnjega srednjega veka: posvečeno Rajku Bratožu ob njegovi sedemdesetletnici

“…Tretji zbornik, ki ga je prav tako nujno omeniti, pa je izbor razprav Jaroslava Šašla Opera selecta. 1 Profesor Rajko Bratož je redni član Slovenske akademije znanosti in umetnosti ter član številnih drugih domačih in tujih prestižnih stanovskih združenj in društev. Zaradi izjemnosti svojega dela velja tako doma kot v tujini za enega najboljših poznavalcev antične zgodovine v Sloveniji.…”

“…9] Taf. 51,1) In Ravenna (Abb. 6) reicht der thronende Christus an der Vorderseite Paulus eine Rolle und den halbrunden Deckel zieren an Front-und Rückseite je drei achtstrahlige sternförmige Christogramme.…”

“…V svojem monumentalnem delu Med Italijo in Ilirikom je že dve leti zatem podal prve izsledke in bibliografske reference o novoodkritem delu, vendar takrat, kot je sam priznal, objektivna ocena Fortunacijanovega opusa še ni bila mogoča, saj kritična izdaja besedila še ni bila objavljena. 1 To se je zgodilo leta 2017, ko je izšla v 103. zvezku zbirke Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, in šele sedaj, po toliko stoletjih »molka« -za kar se gre zahvaliti predvsem Hieronimu, ki je Fortunacijana obsodil spodbujanja papeža Liberija k podpisu drugega (oz. tretjega) sirmijskega obrazca veroizpovedi in obsodbe Atanazija Aleksandrijskega, s tem pa nekakšnega filoarijanizma (De viris illustribus 97) -, 2 oglejski škof srečuje fortuno, da sme zopet spregovoriti sam.…”

“…Zgodnjekrščanska misel ni poznala ekleziologije kot posebne teološke panoge. Avtorji so bili tako prežeti z zavestjo o eklezialnosti celotnega življenja -liturgija, duhovnost, pastoralno delovanje, arhitektura, umetnost, razlaga Božje besede -, da lahko poudarke postopne rasti zavedanja o Cerkvi iščemo razsejane 10 Do tedaj so bili namreč znani zgolj trije kratki fragmenti iz Fortunacijanovega spisa: dva fragmentarna komentarja odlomkov Matejevega evangelija (Mt 21,(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)23,(34)(35)(36)(37)(38)(39) in alegorija o štirih evangelijih z nekaj starozaveznimi referencami. Dorfbauer, »Zur Biographie des Bischofs Fortunatian von Aquileia«, 395-423.…”

“…V Teonovi cerkvi v Aleksandriji so bili ljudje skupaj s škofom Atanazijem zbrani pri vigiliji. 1 Bilo je v noči z 8. na 9. februar 356. 2 Medtem ko so ljudje v cerkvi molili, se je pod poveljstvom vojaškega poveljnika Egipta (dux Aegypti) Sirijana okoli cerkve zbirala vojska.…”