Zur Wissenschaftstheorie der Psychologie und Philosophie des Mentalen

Lenk, Hans

doi:10.1007/3-540-37637-2_31

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“…Lenk fasst zusammen: konstruktion ohne strikte Gesetzeskraft über dem ‚Boden der Realität'." (Lenk 1978, 249) Als "unorthodoxe Beschreibungs und Prognosemethoden" sind sie jedoch vor erst unverzichtbar (Lenk 1978).…”

Section: Realismus-und Methodenfragenunclassified

“…Die Kritik der Allgemeinen Systemtheorie (Kapitel IV.3) zeigt jedoch, dass das "Bertalanffy Programm" (Müller 1996) nicht ohne Weiteres umsetzbar ist. Dies führt spätere Autoren (Lenk 1978, Ropohl 2012) zu einer heuristischen Interpretation der Allgemeinen Systemtheorie (Kapitel IV.4.1). Als ein transdisziplinärer Ansatz entfaltet die Allgemeine Systemtheorie eine besondere Relevanz in interdiszipli nären Wissenschaftsprogrammen (Kapitel IV.4.2).…”

Section: Vorwortunclassified

“…Auch wenn Bertalanffy die Integration empi rischer Methoden als unausweichlich anerkennt -eine Selbstverständlichkeit für einen aktiv forschenden Biologen -, so ist die Allgemeine Systemtheorie selber keine empirische Theorie. Im Sinne einer von Lenk (1978) oder Ropohl (2012) vorgeschlagenen Interpretation der Allgemeinen Systemtheorie stellt sie einen möglichen Arbeitsrahmen, eine Heuristik für die Modellierung realer Systeme (Ganzheiten, Organisationen etc.) und die Integration der Methoden dar.…”

Section: Formalismuskritik Und Anwendungsproblemeunclassified

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Die Allgemeine Systemtheorie bei Ludwig von Bertalanffy

Diesner

2015

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Section: Realismus-und Methodenfragenunclassified

Section: Vorwortunclassified

Section: Formalismuskritik Und Anwendungsproblemeunclassified

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Die Allgemeine Systemtheorie bei Ludwig von Bertalanffy

Diesner

2015

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“…u. a. Lenk, 1979), ist damit keine antiquierte Vorstellung, sondern die Grundlage des moralischen Handelns im Sport. Die/der mündige AthletIn gewinnt ihr/sein Selbstverständnis aus der Rolle der Sportlerin/des Sportlers, die sich in der regelkonformen Teilnahme an der sozialen Praktik des Sports zeigt (vgl.…”

Section: Sport Fairness Und Dopingunclassified

Kritik des Anti-Doping

2019

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Der vorliegende Band ist das Ergebnis einer achtjährigen Zusammenarbeit der beiden Herausgeber. Im März 2011 schrieb Marcel Scharf eine Email an Nils Zurawski, nachdem er kurz zuvor ein zweiseitiges Konzept in die Hände bekommen hatte, welches die Notwendigkeit einer Forschung zum ADAMS, der Überwachung der AthletInnen sowie der Problematik des Anti-Doping-Kampfes beschrieb. Das Papier war da bereits zwei Jahre alt. Es war Micha Sauer vom Institut für Biochemie in Köln, der es an Marcel gab. Nils Zurawski hatte Micha Sauer 2009 zu einer Infoveranstaltung zum Thema Doping und Dopingprävention nach Hamburg eingeladen -in seiner Eigenschaft als Vorstand der Rugbyabteilung des FC St. Pauli. Das Papier war das Ergebnis eines Gesprächs zwischen den beiden bei einem Kaffee in Hamburg.Von da an begann eine Zusammenarbeit, die in mehreren (unerfolgreichen) Anträgen, zahlreichen Vorträgen, einigen Papers und einer ohne weitere Fördermittel durchgeführten, teilweise aufwendigen Forschung zu dem Thema gemündet ist. Dabei konnten wir viele neue Kontakte knüpfen -zu interessierten SportlerInnen, zu JournalistInnen, Verbandsleuten, der NADA, verschiedenen WissenschaftlerInnen, viele davon hier im Band versammelt.Zu Beginn unseres Projektes wurden wir ob des Themas noch belächelt und von einiges Seiten auch schief angeschaut, hatten wir doch den (Un-)Sinn des konstruierten Anti-Doping-Kampfes in eine andere Richtung hinterfragt, nämlich in die der Überwachung, Kontrolle und Sanktion. Dabei merkten wir zunehmend, dass unsere Kritik und Skepsis von Anderen geteilt wurde -wenn auch oft nicht öffentlich und nicht immer von allen. Insbesondere wurden wir nicht überall und in allen Kreisen und Szenen ernst genommen, denn Nils Zurawski kam überhaupt nicht aus der Sportwissenschaft, sondern hatte sich vor allem mit Überwachung und Kontrolle beschäftigt. Der vorliegende Band zeigt, dass wir richtig lagen und die Abwehr zwar noch stark ist, andere Stimmen aber ebenfalls laut genug sein und gute Argumente vortragen können, die zu einer ernsthaften Debatte über Sport, Doping, Kommerz und letztlich auch der prekä-LITERATUR Bonte, Pieter (2015). Anti-Doping Absolutism. A Darwinian Demasqué. Throwing some light on the (eugenic) dark side of anti-doping (INHDR). http://ph.au.dk/en/research/research-areas/humanistic-sport-research/research -unit-for-sport-and-body-culture/international-network-of-doping-research/ newsletters/march-2015/inhdr-commentary-pieter-bonde/

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“…ebd., 73)? 11 Die Ausdrücke "interpretationsimprägniert" und "Interpretationskonstrukt" benutze ich hier im Sinne der diesbezüglichen philosophischen Prägung beiLenk (1993).…”

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Fingerabdrücke einer kulturellen Enteignung

Andreas¹

2023

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Seit der Ausstrahlung seiner achtteiligen Netflix-Serie Ancient Apocalypse (2022/23; auf Deutsch: "Untergegangenen Zivilisationen auf der Spur") ist ein intensiver Streit um die unorthodoxe Geschichtsschau entbrannt, die der alternative Sachbuchautor Graham Hancock darin erneut vorgelegt hat (vgl. zuvor v.a. sein Buch Fingerprints of the Gods, 1995, und ähnliche Publikationen in der Folgezeit). Diese Auseinandersetzung wird momentan (Februar 2023) meist mit großer Polemik geführt. Tiefer gehende Analysen von wissenschaftlicher Seite ließen aber bislang auf sich warten -ganz analog wie einst im Falle Erich von Dänikens und der Prä-Astronautik. Der nachstehende Aufsatz ist daher ein Versuch, Hancocks Darstellung aus kultur-und religionswissenschaftlicher Perspektive genauer zu analysieren, seine Interpretationsmethoden zu identifizieren und seine Quellen in ihren jeweiligen Kontexten (und seinen Umgang mit ihnen) zu überprüfen. Hierzu wird zunächst eine eingehende Analyse von Graham Hancocks Episode Zwei unternommen und im Anschluss daran wird Hancocks Quetzalcoatl-Erzählung auf ihre empirische Tragfähigkeit und Plausibilität überprüft -sowohl im Film als auch in seinen schriftlichen Publikationen.Wie sich im Verlauf dieser Analyse zeigen wird, erweist sich Hancocks methodisches Vorgehen stets als höchst problematisch, da er seine ganz eigenen Deutungsmuster immer wieder -ohne eingehendere Prüfung -vorschnell auf seine Quellen projiziert und mit ausgesprochen unsauberer und fehlerhafter Belegpraxis arbeitet. Seine Deutung Quetzalcoatls (bzw.: der Person Ce Acatl Topiltzin) beruht zudem auf der christlich-kolonialzeitlichen Fiktion eines angeblich "weißen" und "bärtigen" Kulturheroen, die nichts mit den vorspanischen Quellen zu hat. Mit diesem christianisierten Konstrukt enteignet Hancock letztlich die Quetzalcoatl-Traditionen, und -wie sich zeigen wird -er verfälscht sie zusätzlich durch weitere fremde Elemente und ignoriert wichtige, seinen Thesen zuwiderlaufenden, empirische Befunde. Hancock hinterlässt auf diese Weise auf allen Quellen und Artefakten, die er ‚in die Hand nimmt', seine eigenen Fingerabdrücke, die ihn bei genauerem Hinsehen meist als ausgesprochen manipulativen ‚Täter' entlarven: Sein Zugriff auf Quellen erweist sich als fehlerhaft, unsauber und höchst selektiv. -Die Folgerung, die sich am Ende nahezu zwangsläufig ergibt, lautet: Man sollte Hancock nicht als realitätshaltigen ‚Forscher' lesen, sondern als einen Fiction-Autorgenauer Science-Fiction-Autor, der seine fiktionale "Phantastische Wissenschaft" aber in der Gestalt einer ‚wissenschaftsartig' gestalteten Publikation (mit Fußnoten und Quellenbelegen) vorlegt. Faktisch treffen auf seine Deutungen aber sämtliche Vorbehalte zu, die schon gegenüber Erich von Däniken und der Prä-Astronautik formuliert wurden. Bei Hancock tritt das verschärfte Problem hinzu, dass er auf der Basis seiner gefälschten, ‚weiß-gewaschenen' kolonialzeitlichen Quetzalcoatl-Figur eine ‚kulturelle Enteignungserzählung' betreibt, die an typische White Supremacy-Milieus dire...

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Zur Wissenschaftstheorie der Psychologie und Philosophie des Mentalen

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Die Allgemeine Systemtheorie bei Ludwig von Bertalanffy

Die Allgemeine Systemtheorie bei Ludwig von Bertalanffy

Kritik des Anti-Doping

Fingerabdrücke einer kulturellen Enteignung

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