Το Χρώμα Των Ανθέων

Abstract

πετάλων …………………………………………………………………. 3.6.3. Φάσματα απορρόφησης εκχυλισμάτων πετάλων ………………………………………. 3.6.4. Φάσματα ανάκλασης, διαπερατότητας, απορρόφησης από νωπά πέταλα … 3.6.5. Παρατηρήσεις σε ηλεκτρονικό μικροσκόπιο σάρωσης (SEM) ……………………. 3.6.6. Μικροσκόπιο ατομικής διακριτικότητας ή σάρωσης ακίδας (AFM) ……………. 3.6.7. Οπτικές (φωτονικές) ιδιότητες …………………………………………………………………… 3.7. Oxalis pes-caprae ………………………………………………………………………………………………… 3.7.1. Παρατηρήσεις σε στερεοσκόπιο …………………………………………………………………. 3.7.2. Παρατηρήσεις σε οπτικό μικροσκόπιο (ΟΜ)…………………………………………. 3.7.2.1. Επιφάνεια των πετάλων ……………………………………………………………………. 3.7.2.2. Εγκάρσιες τομές πετάλων …………………………………………………………………. iii 3.7.3. Φάσματα απορρόφησης εκχυλισμάτων πετάλων ………………………………………. 3.7.4. Φάσματα ανάκλασης, διαπερατότητας, απορρόφησης από νωπά πέταλα … 3.7.5. Παρατηρήσεις σε ηλεκτρονικό μικροσκόπιο σάρωσης (SEM) ……………………. 3.7.6. Μικροσκόπιο ατομικής διακριτικότητας ή σάρωσης ακίδας (AFM) ……………. 3.7.7. Οπτικές (φωτονικές) ιδιότητες …………………………………………………………………… 3.8. Papaver rhoeas ……………………………………………………………………………………………………. 3.8.1. Παρατηρήσεις σε στερεοσκόπιο …………………………………………………………………. 3.8.2. Παρατηρήσεις σε οπτικό μικροσκόπιο (ΟΜ) …………………………………….…. 3.8.2.1. Επιφάνεια των πετάλων ……………………………………………………………………. 3.8.2.2. Εγκάρσιες τομές πετάλων …………………………………………………………………. 3.8.3. Φάσματα απορρόφησης εκχυλισμάτων πετάλων ………………………………………. 3.8.4. Φάσματα ανάκλασης, διαπερατότητας, απορρόφησης από νωπά πέταλα … 3.8.5. Παρατηρήσεις σε ηλεκτρονικό μικροσκόπιο σάρωσης (SEM) ……………………. 3.8.6. Μικροσκόπιο ατομικής διακριτικότητας ή σάρωσης ακίδας (AFM) ……………. 3.8.7. Οπτικές (φωτονικές) ιδιότητες …………………………………………………………………… 3.9. Cistus creticus ……………………………………………………………………………………………………… 3.9.1. Παρατηρήσεις σε στερεοσκόπιο …………………………………………………………………. 3.9.2. Παρατηρήσεις σε οπτικό μικροσκόπιο (ΟΜ)…………………………………………. 3.9.2.1. Επιφάνεια των πετάλων ……………………………………………………………………. 3.9.2.2. Εγκάρσιες τομές πετάλων …………………………………………………………………. 3.9.3. Φάσματα απορρόφησης εκχυλισμάτων πετάλων ………………………………………. 3.9.4. Φάσματα ανάκλασης, διαπερατότητας, απορρόφησης από νωπά πέταλα … 3.9.5. Παρατηρήσεις σε ηλεκτρονικό μικροσκόπιο σάρωσης (SEM) …………………… 3.9.6. Μικροσκόπιο ατομικής διακριτικότητας ή σάρωσης ακίδας (AFM) ……………. 3.9.7. Οπτικές (φωτονικές) ιδιότητες …………………………………………………………………… 3.10. Cistus salviifolius ………………………………………………………………………………………………. 3.10.1. Παρατηρήσεις σε στερεοσκόπιο ………………………………………………………………. 3.10.2. Παρατηρήσεις σε οπτικό μικροσκόπιο (ΟΜ) ……………………………………… 3.10.2.1. Επιφάνεια των πετάλων …………………………………………………………………. 3.10.2.2. Εγκάρσιες τομές πετάλων ………………………………………………………………. 3.10.3. Φάσματα απορρόφησης εκχυλισμάτων πετάλων ……………………………………. 3.10.4. Φάσματα ανάκλασης, διαπερατότητας,απορρόφησης από νωπά πέταλα .. 3.10.5. Παρατηρήσεις σε ηλεκτρονικό μικροσκόπιο σάρωσης (SEM) …………………. 3.10.6. Μικροσκόπιο ατομικής διακριτικότητας ή σάρωσης ακίδας (AFM)…………… 3.10.7. Οπτικές (φωτονικές) ιδιότητες …………………………………………………………………. 3.11. Nerium oleander (κόκκινα άνθη) ……………………………………………………………………… 3...

Δομή Και Λειτουργία Του Ελληνικού Σχολείου Στην Ανατολική Θράκη Κατά Την Περίοδο Της Οθωμανοκρατίας (1352-1922)

“…527 Οι τουρκικές προκλήσεις σε ό,τι αφορούσε την εκπαίδευση αλλά και η συνεχιζόμενη άσκηση βίας οδήγησαν το πατριαρχείο, το Μάιο του 1914, σε ενδεικτική διακοπή της λειτουργίας σχολείων και εκκλησιών προς ένδειξη πένθους. 528 Οι εκτοπίσεις του ελληνισμού κατά την περίοδο 1914-1915 έπληξαν ανήκεστα το θεσμό της εκπαίδευσης, γιατί στα πλαίσια εκείνων των μεθοδεύσεων οι Τούρκοι εκμεταλλεύτηκαν το νόμο για τους φυγόστρατους και λιποτάκτες, άρχισαν να συλλαμβάνουν τους δασκάλους και τους ιερείς και να τους στέλνουν στα στρατολογικά γραφεία. 529 Η κατάσταση χειροτέρευσε το 1916 λόγω της εκκένωσης περιοχών και χωριών από τους Έλληνες κατοίκους τους.…”

“…Πολύ συχνά ασκούσαν ελέγχους στους δασκάλους, απέλυαν όσους δεν πληρούσαν τις προϋποθέσεις, διόριζαν ως επιθεωρητές των σχολείων ανίκανους και διεφθαρμένους Τούρκους και επέβαλλαν τη διεύρυνση των ωρών διδασκαλίας της τουρκικής γλώσσας. 656 Ο πρώτος Παγκόσμιος πόλεμος, εξάλλου, έδωσε την ευκαιρία στους Νεότουρκους να εκμεταλλευτούν το νόμο για τους φυγόστρατους και λιποτάκτες και να εφαρμόσουν νέες πιέσεις στους Έλληνες της Ανατολικής Θράκης, συλλαμβάνοντας ανεξέλεγκτα τους δασκάλους και τους ιερείς και εφαρμόζοντας πολιτική εκκαθαρίσεων. 657 Τότε ο θεσμός της εκπαίδευσης παρεμποδίστηκε ή και διακόπηκε σε πολλά χωριά της υπαίθρου, εφόσον δεν μπορούσε να λειτουργήσει ελληνικό σχολείο όπου δεν υπήρχαν Έλληνες μαθητές να διδαχτούν και Έλληνες δάσκαλοι για να διδάξουν.…”

Ο Ιωάννης Αργυρόπουλος Ως Θεολόγος Και Φιλόσοφος

“…πρός Κωνσταντῖνον τόν βασιλέα ἐλθόντα ἐκ Πελοποννήσου καί λαβόντα τά σκῆπτρα τοῦ Ἰωάννου ἀποθανόντος έχουν εντοπιστεί εκφράσεις από αρχαίους και εκκλησιαστικούς συγγραφείς και από βυζαντινούς φιλοσόφους και θεολόγους. Παραθέτουμε ενδεικτικά τις παρακάτω εκφράσεις: θειότατε βασιλεῦ, 1 παιᾶνας ᾄδειν, 2 χάρις θεῷ, 3 θρήνους καί δάκρυα, 4 ὦ ἄνδρες Ἕλληνες,5 λόγον παραμυθίας6 , ἀλλότριον φύσεως ἀνθρωπίνης, 7 κόπτεσθαι δέ…λύσιν δεινοῦ, 8 χρησταῖς ἐλπίσι,9 τό εὖ εἶναι, 10 τήν εὐδαιμονίαν,11 θανών ὅ τι μεγίστων κακῶν ἀπαλλάττεται,12 μακάριον τέλος,13 Ξυνός ἐνυάλιος…κατακτάς,14 φύσει πᾶν…διαλύεται,15 διάλυσις γέγονε,16 θεοῦ δυνάμει καί χάριτι,17 πῶς ὁ θάνατος…νομισθείη,18 ἀγωνοθέτης Θεός,19 καί ἑαυτόν ἐκένωσε…ὡς ἄνθρωπος, 1 οὐ κατά τό ὀφείλημα…παρεχομένη, 2 ψυχή τελειοῦται,3 ἐκεῖνον μέν…τυχόντα 4. Εν κατακλείδι, συμπεραίνουμε ότι οι παραμυθητικοί λόγοι του Ιωάννη Αργυρόπουλου ανέδειξαν κάποια από τα έθιμα που αφορούν το πένθος για το βασιλικό πρόσωπο, την θάνατο του Πάτροκλου, της Εκάβης και της Ανδρομάχης για τον Έκτορα 1.…”

“…Για τη διδασκαλία του Αργυρόπουλου στον Ξενώνα βλ. Λάμπρος, ό.π., κδ΄-κη΄• Geanakoplos, Constantinople, 50, 95• Cammelli, Ἀργυρόπουλος,16, 167. του Θεού να διακινδυνεύσει γι' αυτά, αν χρειαστεί 2. Είναι χαρακτηριστικοί οι ονοματικοί προσδιορισμοί που χρησιμοποιεί εξαρχής για το πρόσωπο του πάπα.Συγκεκριμένα, τιμά τον πάπα ως τον κύριο των επίγειων κυρίων και ως τον πατέρα των πατέρων, διότι έχει μορφή θεϊκή, θεσπέσια και ομοιότροπη με τον Θεό.…”