The story of Herculesʼ achievements, like many others in Greek mythology, has undergone various changes since Hesiodʼs early transmissions helped to consolidate the essential elements of the myth and its characteristics. With the translocation of myths from Caucasian Iberia to Western Iberia, certain places, characters and events associated with the land were also transferred. The Fortunate Islands, the Garden of Hesperides, the place of the 10th and 11th labours of Hercules have been relocated, and the origin and meaning of the pillars set up by the hero have been identified and interpreted. The aim of this article is to show how one of these myths, namely that of Hercules and Geryon, was shaped in the classical and later periods. The transformation of three elements of this myth will be analysed: its location, the figure of Geryon and the description of Herculesʼ achievements.

L'objectif de cet article est de montrer que dans son poème De rerum natura, Lucrèce n'a pas seulement inclus l'éthique épicurienne, mais l'a intégrée autant que la partie majeure de son oeuvre. La présence, l'étendue et la forme des éléments épicuriens permettent de les considérer comme matériel suffisant qui justifie l'analyse effectuée. Dans la première partie de l'article, l'auteur démontre que Lucrèce -pour des raisons doctrinales -n'a pas pu interpréter uniquement la physique épicurienne et a construit son oeuvre comme une sorte de compendium de la totalité de la doctrine épicurienne. Dans la partie suivante, l'auteur montre l'ampleur de la synonymie éthique contenue dans le poème et les fragments de l'oeuvre analysée où l'éthique est largement débattue, en employant comme critère d'analyse le lexique du caractère éthique dans De rerum natura.

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Entregamos a los lectores el siguiente tomo monográfico dedicado a las relaciones entre la Roma antigua y la Península Ibérica. Dichas relaciones siguen interesando a los investigadores de varias disciplinas científicas, tanto en Polonia como en el extranjero. El libro se abre con una parte dedicada a las cuestiones lingüísticas, centradas en la herencia del latín en el español. La segunda parte trata de la literatura en su sentido más amplio, desde autores como Marcial o Plinio, las canciones latinas amorosas de Ripoll, una obra de Juan de Stobnica del siglo XV, hasta la écfrasis proveniente de la antigüedad, presente en la literatura española del siglo XVII. Aquí también se encuentra un capítulo sobre la literatura de Portugal que buscaba los orígenes de este país en la mitología antigua. Los capítulos siguientes tratan de temas relacionados con la historia y la arqueología, acercando al lector – a base de los textos literarios y vestigios arqueológicos, inscripciones y monedas – las investigaciones sobre el culto imperial en las privincias españolas romanas, cuestiones militares, coaliciones políticas, el derecho romano, o las referencias contemporáneas a los personajes antiguos, modelos para caudillos europeos. Esta parte abarca también capítulos sobre ánforas y templos: huellas del antiguo intercambio cultural y comercial. Esperamos que el tomo, en el que se entrecruzan las miradas de los investigadores desde perspectivas muy diversas, resulte inspirador y de interés para los lectores.

Il mito di Prometeo 1 , con la sua vasta e varia simbologia, ha accompagnato lo sviluppo della cultura occidentale 2 . Ma quel personaggio mitico, considerato il creatore dell'uomo e il primo benefattore della gente creata, non era il motivo più usato dagli autori dei tempi antichi. Nonostante che sia divenuto una parte sostanziale della letteratura greca e latina, esistono miti, che hanno ispirato più opere letterarie, anziché i racconti che trattavano del figlio di Giapeto e di Climene. Prometeo è diventato perὸ molto famoso nel Romanticismo assumendo il ruolo a volte diverso dalle fonti precedenti e viene usato ancora nei tempi moderni tra l'altro come simbolo della continua sfida per l'umanità che cerca di risolvere il mistero della loro variabile esistenza nel mondo e del mondo stesso.Non basta dire, che gli uomini da sempre hano cercato le risposte alle domande principali, del tipo da dove veniamo, chi siamo, dove andiamo e perché tutto lo facciamo. Grazie alla curiosità degli antichi le domande sono poste e diversamente trattate dagli autori che godevano della loro capacità intellettuale e della loro abilità nella speculazione astratta. I temi precipui, ma anche più misteriosi e vastamente discussi e commentati, concernevano le questioni sulla psiche dell'uomo e sulle relazioni che aveva con la natura Dr Adriana GRZELAK-KRZYMIANOWSKA -adiunkt, Zakład Latynistyki i Językoznawstwa przy Katedrze Filologii Klasycznej UŁ, adres do korespondencji: Zakład Latynistyki i Językoznawstwa, Wydział Filologiczny, Uniwersytet Łódzki,