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Le processus de la recherche historique initié voilà quelques années dans notre pays révèle clairement cette préoccupation scientifique majeure ainsi que les nombreux efforts et labeur de réflexion et d'interrogations pour une meilleure connaissance et appréhension des sources et archives historiques relatives aux principaux évènements qui ont marqué, d'abord, l'histoire de l'Algérie et, ensuite, ses relations avec l'Europe, notamment l'Espagne dont les profondes attaches nous unissent depuis l'époque de Al Andalus.Aborder l'histoire moderne d'Oran, c'est évoquer nécessairement la politique africaniste de l'Espagne avec le mythe unificateur et confus d'une « Espagne africaine » à partir d'une panoplie de sentiments d'autodéfense préventive d'un impérialisme conquérant et de croisade contre l'infidèle 1 .Le début des conflits entre l'Espagne et l'Algérie remonte à la fin du XV e siècle avec la reconquête des territoires de Al Andalus 2 , et avec l'extension du pouvoir des Rois Catholiques jusqu'en Algérie avec la prise d'Oran en 1509.Avant son invasion, la ville affichait alors une remarquable situation économique, sociale et culturelle, selon le témoignage et description de l'historien Alvarez Gómez : « Au XV e siècle, Oran avait connu une splendeur et une physionomie de grande cité sous le règne des Zianides, avec ses six milles maisons, ses mosquées, ses écoles comparables à celles de Cordoue, Séville et Grenade, ses nombreux thermes et ses magnifiques édifices. » 3 D'autres références espagnoles signalent l'importance de la ville et de son port stratégique : « Le port d'Oran représentait la clef pour s'emparer de cette deuxième ville, magnifique passerelle de commerce, parce qu'au XV e siècle, des commerçants catalans pratiquaient le commerce. Des Génois descendaient à Oran, et maintenant ce qu'on voit à leur place, c'est une armée. » 4

Lors d´une de mes communications sur Miguel de Cervantès, donnée à Madrid voilà plus de 15 ans déjà, j´avais dit textuellement au sujet de ce génie littéraire espagnol la phrase suivante: « Notre romancier et dramaturge est à la fois Morisque, Espagnol, Italien, Algérois, Maghrébin et profondément Méditerranéen » 1.Cette remarquable trajectoire identitaire reflète clairement, par ailleurs, non seulement l ´infinie et considérable variété thématique de l´auteur, mais aussi les nombreuses sources littéraires, lieux de paroles et d´écriture, qu´il connaissait parfaitement et dont il se ressourçait constamment.Le Colloque "Lieux de paroles / Lieux d´écriture" organisé par l'Université d'Oran 2 , mettait bien en évidence dans sa problématique, cet aspect fondamental qui relie l'écrivain á son espace littéraire. En effet, il est dit que le lieu d´écriture constitue l ´endroit de prédilection et de projection où se réfugie l´auteur pour retrouver sa liberté à travers la parole, engager une sérieuse réflexion sur la société, les conflits humains stériles, la tolérance, la liberté du culte religieux, etc. Il est évident pour nous, que toutes ces affirmations correspondent, on ne peut mieux, á la merveilleuse aventure romanesque de Miguel de Cervantès, qui, captif á Alger et privé de liberté, méditait justement sur de nombreuses questions de l'heure qui relevaient de la tragédie humaine.

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