En el centenario de la publicaci?n de Cantos de vida y esperanza (1905), la figura de Rub?n Dar?o (1867-1916) debe rescatarse para realizar nuevas investigaciones tanto de su vida como de su obra enmarcada en el modernismo transatl?ntico. Son todav?a muchas las caras que desconocemos de Dar?o. En este estudio ofrece mos dos de ellas, una vital y otra textual: la del Dar?o mas?n?del que sabemos algo, pero no todo?y la del Dar?o in?dito?a trav?s de la recuperaci?n de un texto desconocido, el interesante poema in?dito "Perd?n." Para la Key Words: Cantos de vida y esperanza, Dar?o (Rub?n), modernismo, masoner?a, textos in?ditos, poemas desconocidos, "Perd?n" 1. El poeta mas?n. Modernismo y masoner?a en Rub?n Dar?o En la necesaria revisi?n a que est? siendo sometido en los ?ltimos a?os el llamado modernismo hisp?nico falta todav?a por ahondar en su relaci?n con la masoner?a. Ambos conceptos, ubicados independientemente en lo est?tico y en lo moral, coincidieron en su inter?s com?n por el eclecticismo art?stico y la heterodoxia espiritual abierta a todas las tenden cias universales. Modernismo y masoner?a dieron importancia al s?mbolo, desde lo art?stico a lo esot?rico. Sin pretender generalizar y definir la masoner?a (pues existen muchas variantes mas?ni cas y ser?a m?s adecuado hablar de "masoner?as"), es ?sta una instituci?n filos?fica y filantr?pica de ra?z liberal, cuyo m?ximo objetivo es estimular la perfecci?n moral e intelectual del ser humano. Constituye una escuela formativa de seres humanos basada en los principios de libertad, igual dad y fraternidad. Todo mas?n debe ser justo y obrar por el bien del individuo y de la sociedad. Para ello, debe perfeccionarse interiormente a trav?s de un recorrido "inici?tico" en busca de la divinidad y la penetraci?n del sentido de la existencia. La masoner?a rechaza todo fanatismo, estu dia la moral universal, cultiva las ciencias, las artes y admite todos los credos religiosos sin seguir dogmas concretos. Dios se define como "Gran Arquitecto del Universo," s?mbolo de las supre mas aspiraciones y nombre que engloba la esencia, principio y causa de todas las cosas. En lo literario, y desde sus or?genes dieciochescos como organizaci?n viva en Espa?a e Hispanoam?rica?especialmente durante el siglo XIX?fueron otros muchos los escritores iniciados en la masoner?a o cercanos a ella.1 Si nos centramos en el modernismo literario, cabr?a mencionar sus relaciones con el krausismo?estudiado por G?mez Mart?nez?y el influjo de esa corriente en la masoner?a hisp?nica. Basta traer a colaci?n una figura clave para el modernismo como Jos? Mart?, liberal y mas?n, para entender el binomio modernismo-masoner?a. En su destierro en Espa?a, Mart? fue iniciado en la Logia Armon?a de Madrid y forj? toda su obra Acereda, Alberto "Dos caras desconocidas de Rub?n Dar?o: El poeta mas?n y el poeta in?dito"
Este artículo compara las conexiones poéticas y las actitudes vitales de don Francisco de Quevedo y Rubén Darío. Una lectura atenta de la poesía de Quevedo, más particularmente de los poemas dedicados a «Lisi», presenta una preocupación erótica espiritual y física que se acerca a la poesía dariana. Las menciones de Darío sobre Quevedo en su obra abren un filón para un estudio comparativo de ambos poetas.
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