Curar y enfermar: apuntes sobre la filosofía de la enfermedad La filosofía ha pensado tradicionalmente los dilemas a los que nos enfrenta la muerte; incluso, se ha visto a sí misma como una preparación para la muerte y parece que su origen siempre se relaciona con el abismo de pensar la propia finitud. Otro tema, cercano y a la vez distinto, es la enfermedad a la cual la filosofía no ha dedicado tantas líneas; aun así, es un tema que merece nuestra reflexión como forma de enfrentarnos a la búsqueda de sentido que encierra para la creatura humana el dolor de la herida, la supuración de la llaga y el nerviosismo del no saber la gravedad de la dolencia. Para poder asumir lo anterior veremos los siguientes puntos: la relación entre vulnerabilidad y enfermedad; la frontera porosa entre ser sanos y ser enfermos; finalmente, la enfermedad y las relaciones interpersonales a las que ella apela. Editorial Curar y enfermar: apuntes sobre la filosofía de la enfermedad

El presente artículo analiza las violencias e injusticias epistémicas que sufren las mujeres trans*, que se pueden rastrear en enunciados convencionales de los discursos médico, jurídico y mediático en torno al asesinato de mujeres trans*; dichos enunciados se refuerzan entre sí, perpetuando injusticias epistémicas contra estas mujeres en Colombia. Para esto, usaremos la noción de injusticia epistémica de Miranda Fricker y las propuestas de otrxs autorxs contemporáneos, como Moira Pérez, Blas Radi y Judith Butler, y mostraremos cómo los prejuicios identitarios y la injusticia testimonial y hermenéutica a la que se ven expuestas las feminidades trans* implican marginarlas por medio de prácticas sociales de significación.

<p>Este artículo presenta los resultados del proyecto de investigación cuyo objetivo fue fundamentar la importancia de las humanidades dentro del concepto de universidad de calidad, en cuanto se comprendan estas como un horizonte donde es posible el pensar, función fundamental de la institución universitaria como conciencia elaborada. Para ello, desde la perspectiva de la filosofía de la educación, se hiló una argumentación a partir de categorías que emergieron de textos teóricos, entrevistas, textos filosóficos y análisis de las tesis de pregrado de facultades de ciencias humanas de dos universidades de Bogotá, a partir de la teoría fundamentada. Así, este artículo se introduce en la reflexión de unas nuevas humanidades que abran un espacio, dentro de la universidad, para la construcción del cosmopolitismo y la capacidad de pensar lo excluido y el acontecimiento, cuestiones necesarias para la universidad latinoamericana.</p>

El trabajo analiza la filosofía de Odo Marquard sosteniendo que la compensación es el proceso antropológico de descargas que permite al hombre soportar las diferentes antinomias y heridas del mundo sin caer en las dificultades del gnosticismo. Así, se sostiene la importancia del análisis antropológico desde una vertiente hermenéutica y escéptica. Para ello, primero analiza la comprensión de la modernidad como una época preocupada por la estabilidad del mundo, es decir, una época que se esfuerza para hacer del mal y el dolor algo comprensible dentro de un orden superior, teniendo en cuenta el proceso que va desde la teodicea a la filosofía de la historia y la problematización de sus conclusiones a partir de las dificultades que implica la teologización y mediación del mal. A partir de ello, se evidencia la necesidad de descargas, como proceso filosófico que permite al humano deshacerse de la absolutización, esta descarga implica una transformación de la comprensión de lo temporal, de la naturaleza humana y de la búsqueda de sentido como felicidad. Concluyendo que compensar implica cuidar el mundo , como una relación entre el conservar y cultivar. Finalmente, se postula la compensación como descargas que permiten generar sentidos dentro de la felicidad en la infelicidad, de tal manera, se analiza la forma en que siempre toda compensación está en el nivel de la disimetría, desde la cual toda comprensión del mal se da a partir de un juicio reflexionante ya que el hombre es el animal que hace algo en vez de.

No abstract