Les Butler Academies forment à travers le monde du personnel de maison dédié aux classes supérieures très fortunées. En Afrique du Sud, où près d’un·e active et actif sur dix travaille dans la domesticité, l’ouverture d’une academy est présentée comme une opportunité pour revaloriser ce secteur. Ouverte aux Noir·e·s et aux Blanc·he·s de différents milieux socio-économiques, son projet semble bouleverser le sens des rapports de domination de race, de classe et de sexe à l’œuvre dans la domesticité. L’article montre cependant qu’en promouvant un modèle de butler homme blanc, la formation est un dispositif de reproduction des rapports de domination néocoloniaux.

Depuis le milieu et la fin des années 1990 se développent en Amérique du Nord et en Grande Bretagne un type d’entreprise de séjours de volontariat dit « humanitaire ». Ces entreprises visent une clientèle particulièrement jeune et aisée, désireuse de « faire de l’humanitaire », mais qui n’a pas forcément les compétences requises pour travailler dans une ONG. Si les « touristes humanitaires » attendent beaucoup de cette expérience, ils sont souvent déçus de ne pas faire ce qu’ils estiment être du « vrai » humanitaire ; la visée humanitaire se perd progressivement tout au long du voyage, les volontaires s’adonnant à des loisirs touristiques plus communs. Cependant, ils auront bénéficié du label humanitaire, valorisable à leur retour sur le marché scolaire et professionnel, mais également sur le plan identitaire. L’humanitaire monétairement payant (au sens de « coûteux ») se mue ainsi en humanitaire sociologiquement payant (au sens de ce qu’il rapporte).

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