Equatorial Guinea is not only one of the world’s most authoritarian regimes but also a striking case of regime and leader survival. This small, oil-rich state and personalist regime defies conventional wisdom because it is both far more resilient and faces far fewer threats from within the regime and from opposition political parties than other resource-rich states. But how does the regime manage to survive? This study argues that four key mechanisms interact to explain Equatorial Guinea’s record of authoritarian survival. Firstly, co-optation (via patronage, party, and cabinet appointments) which President Teodoro Obiang Nguema Mbasogo and the regime party—Partido democrático de guinea ecuatorial—have used to build internal cohesion and fragment opposition. Secondly, the crafting of restrictive institutional rules (party and electoral laws) that, combined with informal rules, aim to protect the regime’s interests and make participation in political opposition more costly. Thirdly, the use of (selective and diffuse) repression to shield the regime and shrink the living space of challengers. Finally, the regime’s international linkages and projection to gain credibility and offset pressure for change. We argue that autocrats’ survival depends on their ability to play a strategic two-level game: domestic and international.

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RESUMENEste texto tiene como objetivo analizar la representación del cuerpo como una construcción verbal en tres novelas del escritor Castro Soromenho (A Chaga, Terra Morta y Viragem) que relatan el sistema colonial portugués en Angola durante el Estado Nuevo, bajo los regímenes de la asimilación y del trabajo forzado. Los cuerpos de los colonizados se representan socialmente como productos para ser utilizados, transformados y negados, constituyendo estos tres elementos procesos utilitarios e imaginarios basados en el concepto de «raza». En los textos seleccionados, se presentan las estrategias de desvalorización del ser humano a través de procesos simbólicos y escritos de deformación y despersonalización bajo la maquinaria colonial, como un sistema controlador del cuerpo y de las identidades.Palabras Clave: Raza, Colonialismo portugués, Alteridad, Despersonalización SUMMARY The aim of this paper is to analyze the representation of the body as a verbal construction in three novels of the writer Castro Soromenho (A Chaga, Terra Morta y Viragem). They recount the Portuguese colonial system in Angola during the Estado Novo («New State»), under the regimes of assimilation and forced labor. The colonized bodies are socially represented as products to be used, transformed and denied, a three element process based on the concept of race. In the selected texts, the strategies of belittling are presented through symbolic and written processes of deformation and dehumanization under the colonial machinery, considering the colonization as a system that controls the body and the identities

ResumoNeste texto, dedicado ao escritor Juan Tomás Ávila Laurel, destaca-se a sua posição no campo da literatura da Guiné Equatorial, por se tratar do escritor crítico da ditadura de Teodoro Obiang com mais visibilidade internacional que vive no país, circunstância que ganha contornos mais marcados devido ao seu ciberativismo.Baseando-se essencialmente em registos ensaísticos e no romance autobiográfico Arde el Monte de Noche, este texto procura problematizar, de acordo com o projeto de compromisso social que subjaz à produção escrita de Juan Tomás Ávila Laurel, a colonialidade vivida por uma parte da humanidade, bem como a emergência de vozes e de ações que subvertem os quadros de ausências dos condenados da terra em atuais sistemas de dominação e de univocidade. Palavras-chaveGuiné Equatorial. Autobiografia. Colonialidade. Compromisso social. "Y llegó la ola devoradora de vida y con ella pasó una cosa en aquel sitio donde trabajaba, en su hospital, en el hospital del pueblo grande, cuando supo lo que podía ser aquella enfermedad, abrió todos los cajones, todas las cajas, los armarios, las vitrinas y no encontró nada que supiera o pudiera combatir con aquel terrible mal. Siguió buscando, pues la necesidad era imperante. Pero lo único que encontró lo usó a manos llenas."Arde el Monte de Noche, p. 101 Este texto, na sua primeira versão, tinha outra epígrafe e outro início. Começava por explicar o lugar destacado de Juan Tomás Ávila Laurel na atual literatura da Guiné Equatorial, ao ser o escritor crítico do regime ditatorial de Teodoro Obiang Nguema a viver no país com mais visibilidade no mercado literário internacional. E a manter um

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