O presente trabalho é parte de um estudo investigativo, orientado pelo segundo autor, desenvolvido no terreno da educação e alicerçado na perspectiva da pesquisa qualitativa de abordagem (Auto)Biográfica. Buscou-se analisar como as identidades e as culturas do campo/roça emergem das histórias de vida-profissão-formação das docentes que lecionam há mais de uma década no Colégio Santo Antonio, Município de Ichu/Bahia. Para o desenvolvimento do estudo, utilizou-se a Pesquisa-Ação que possibilitou o alcance dos objetivos de pesquisa. Aqui, as docentes partícipes narram as trajetórias formativas, resgatando as memórias, os percursos de formação e a constituição da profissão no campo/roça. Seus relatos trazem, entre outras coisas, os aspectos significativos e simbólicos do “tornar-se docente”, ao final, testemunham a pluralidade dos saberes da roça entrelaçados às suas existências e trajetória profissional. No movimento reflexivo, possibilitado pelo estudo, as docentes viram a educação como um caminho transformador no desvelar de suas identidades e culturas, percebendo os entrelaçados das suas histórias de vida com a constituição da formação-profissão no campo/roça. ABSTRACT: The present work is part of an investigative study, guided by the second author, developed in the field of education and based on the perspective of qualitative research with an (Auto)Biographic approach. We sought to analyze how the identities and cultures of the countryside/countryside emerge from the life-profession-education histories of the teachers who have been teaching for more than a decade at Colégio Santo Antonio, in the city of Ichu/Bahia. For the development of the study, Action Research was used, which made it possible to reach the research objectives. Here, the participating teachers narrate the formative trajectories, rescuing the memories, the formation paths and the constitution of the profession in the countryside. Their reports bring, among other things, the significant and symbolic aspects of “becoming a teacher”. In the reflective movement, made possible by the study, the teachers saw education as a transforming path in the unveiling of their identities and cultures, perceiving the intertwining of their life stories with the constitution of professional training in the countryside.   Keywords Identities and Cultures, Life's history, Action research, (Auto)Biographic Research.

Esta narrativa apresenta uma herança revisitada pela primeira autora. As suas vivências brotam em torno do tronco familiar, sua “esteira” ancestral circunscrita no campo/roça. O objetivo é, à luz do método (Auto)Biográfico e na companhia do(a) coautor(a), analisar as existências da mulher-negra a partir da sua infância, passando por seu ofício de agricultora-docente, chegando à resistência na geograficidade da roça e do mundo; destrinchando o produzir cotidiano do sustento da vida no entrelaçamento dos eixos formativos: terra, trabalho, cultura e educação. As autoras (o autor) refletem sobre os aprendizados fincados na família como lastreio das (re)existências, revelando o ser do campo/roça impregnado da pluralidade dos fazeres, saberes e memórias.

Este trabalho é a reunião de diferentes escritos autoetnográficos como resultados de imersões memorialísticas nos sentidos elaborados sobre o campo/roça a partir das histórias de vida e das culturas dos(as) autores(as) circunscritos(as) em específicos contextos e ruralidades. O que se pretende com este artigo é, entre outras coisas, demonstrar a capacidade dos(as) autores(as) de, por si mesmos(as), pesquisar, compreender, interpretar, descrever e publicizar o conhecimento construído sobre suas existencialidades, identidades e culturas do campo/roça, que são os obje-tos de pesquisa das autoetnografias e, assim, poder romper com o ‘objetivismo-cartesiano’. O texto tem como característica a presença de diferentes vozes, portanto um anfiteatro polifônico de onde é possível ouvir a difusão eloquente e engajada das vozes emitidas no híbrido lugar do pesquisador(a)-pesquisado(a), do objeto-sujeito, da ação-e-do-locus. Nesse sentido, as autoetno-grafias, dispostas em partes, são singulares e distintivas nas vozes que narram ‘de si pró-prios(as)’, no entanto, são avizinhadas, pois, todas nascem das memórias e das as experiências vividas de cada autor e autora e seus vínculos com o campo/roça. Abstract: This work is the gathering of different autoethnographic writings as results of memorialistic immersions in the meanings elaborated on the countryside from the life stories and cultures of the authors circumscribed in specific contexts and ruralities. The aim of this article is, among other things, to demonstrate the authors' ability to research, understand, interpret, describe and publicize the knowledge built on their existentialities by themselves, rural/rural identities and cultures that are the research objects of autoethnographies and, thus, being able to break with the ‘Cartesian-objectivism’. The text is characterized by the presence of different voices, therefore a polyphonic amphitheater from which it is possible to hear the eloquent and enga-ged diffusion of voices emitted in the hybrid place of the researcher-researched, of the object-subject, of the action-and-do-locus. In this sense, the autoethnographies, arranged in parts, are unique and distinctive in the voices that narrate themselves, however, they are close, as they are all born from the memories and experiences of each author and author and their links with the field/cropland. Keywords: Rural School. Identities. Teaching. Autoethnography.