RESUMO: Este estudo buscou identificar como a identidade e a cultura afro-brasileira emergiam nas histórias de vida, formação-profissão dos docentes da roça de classes multisseriadas do município de Itiúba, interior da Bahia, através de uma pesquisa-formação atravessada pela fenomenologia e hermenêutica que através da abordagem (auto)biográfica revelou a hesitação dos docentes em cumprir a Lei 10.639/2003 por terem sido imersos em um contexto de negação da identidade e cultura negra. Foi realizado o Ateliê (auto)biográfico oportunizando experiências formativas a partir da relação entre educação e questões étnicoraciais. Percebemos a necessidade de refletir sobre o lugar do negro nas histórias de vida desses professores para que fosse possível pensar em uma proposta construída com eles a partir de suas trajetórias de vida/formação/negação. ABSTRACT:This study aimed at identifying how Afro-Brazilian culture and identity emerged in the life stories of teachers and in their teaching practice on Multigrade classes in Itiúba, a municipality in the state of Bahia. Therefore, the study was through an ethno research-formation based on the principles of phenomenology and hermeneutics as well as on an autobiographical approach. The findings, based on this approach demonstrate the hesitation of teachers to comply with the Federal Law No. 10.639/2003 by being immersed in a context of identity and black culture's denial. We held an autobiographical workshop, with teachers of Multigrade classes, in order to create opportunities for the production of training experiences and dialogues from the relationship between teaching and ethno-racial issues. We notice it was necessary to reflect on the place of black people in the narratives of these teachers in order to think of a proposal built with them from their own narratives, experiences, denial.

O artigo tem como objetivo apresentar contribuições da fenomenologia para o âmbito da educação. Pretende-se traçar o panorama histórico quanto à crise das ciências e o surgimento da fenomenologia, compreendendo a importância da crítica à racionalidade técnica para o pensar da educação. Foi utilizado o método de revisão de literatura narrativa para condução do estudo. Ainda hoje, parte da educação formal segue modelos fundamentados na racionalidade técnica, priorizando o conteúdo e a eficácia do saber-fazer. Vê-se que i) uma educação fenomenológica privilegia a(s) singularidade(s) dos educandos; ii) situa os educadores e educandos em uma relação dialética que compreende a importância do “espantar-se” com o conhecimento e; iii) oferece, a partir da práxis pedagógica e das vivências singulares, uma abertura para as inúmeras possibilidades de ser no mundo. Trata-se de implicar a razão técnica no campo da educação, salientando uma perspectiva em que o fazer alia-se ao ser e suas possibilidades.

O presente trabalho é parte de um estudo investigativo, orientado pelo segundo autor, desenvolvido no terreno da educação e alicerçado na perspectiva da pesquisa qualitativa de abordagem (Auto)Biográfica. Buscou-se analisar como as identidades e as culturas do campo/roça emergem das histórias de vida-profissão-formação das docentes que lecionam há mais de uma década no Colégio Santo Antonio, Município de Ichu/Bahia. Para o desenvolvimento do estudo, utilizou-se a Pesquisa-Ação que possibilitou o alcance dos objetivos de pesquisa. Aqui, as docentes partícipes narram as trajetórias formativas, resgatando as memórias, os percursos de formação e a constituição da profissão no campo/roça. Seus relatos trazem, entre outras coisas, os aspectos significativos e simbólicos do “tornar-se docente”, ao final, testemunham a pluralidade dos saberes da roça entrelaçados às suas existências e trajetória profissional. No movimento reflexivo, possibilitado pelo estudo, as docentes viram a educação como um caminho transformador no desvelar de suas identidades e culturas, percebendo os entrelaçados das suas histórias de vida com a constituição da formação-profissão no campo/roça. ABSTRACT: The present work is part of an investigative study, guided by the second author, developed in the field of education and based on the perspective of qualitative research with an (Auto)Biographic approach. We sought to analyze how the identities and cultures of the countryside/countryside emerge from the life-profession-education histories of the teachers who have been teaching for more than a decade at Colégio Santo Antonio, in the city of Ichu/Bahia. For the development of the study, Action Research was used, which made it possible to reach the research objectives. Here, the participating teachers narrate the formative trajectories, rescuing the memories, the formation paths and the constitution of the profession in the countryside. Their reports bring, among other things, the significant and symbolic aspects of “becoming a teacher”. In the reflective movement, made possible by the study, the teachers saw education as a transforming path in the unveiling of their identities and cultures, perceiving the intertwining of their life stories with the constitution of professional training in the countryside.   Keywords Identities and Cultures, Life's history, Action research, (Auto)Biographic Research.

Esta narrativa apresenta uma herança revisitada pela primeira autora. As suas vivências brotam em torno do tronco familiar, sua “esteira” ancestral circunscrita no campo/roça. O objetivo é, à luz do método (Auto)Biográfico e na companhia do(a) coautor(a), analisar as existências da mulher-negra a partir da sua infância, passando por seu ofício de agricultora-docente, chegando à resistência na geograficidade da roça e do mundo; destrinchando o produzir cotidiano do sustento da vida no entrelaçamento dos eixos formativos: terra, trabalho, cultura e educação. As autoras (o autor) refletem sobre os aprendizados fincados na família como lastreio das (re)existências, revelando o ser do campo/roça impregnado da pluralidade dos fazeres, saberes e memórias.

Este artigo-diálogo traz as experiências vividas pelo primeiro autor como ‘espaço autobiográfico’, relatando-nos as passagens de suas memórias entre o período da infância à fase adulta, passando pelos processos de escolarização. Conta-nos, ainda, das dificuldades de uma infância marcada pela pobreza e suas percepções a respeito da educação que sua Mãe pôde lhe proporcionar; dos enredos nas relações entre a família-escola e de sua participação enquanto pai na educação de seus filhos. Para tanto, utilizou-se como método a pesquisa (Auto)Biográfica o que permitiu narrar a trajetória, vivências, sensações, sentimentos, dificuldades através da escrita de-si.