El artículo aborda una problemática general: en el siglo XXI, la masificación de la educación superior muy elevada, ¿mitiga y simultáneamente reproduce desigualdades sociales en este nivel educativo? Para ello lleva adelante una revisión actualizada de literatura especializada. En ese marco, un objetivo crucial es identificar y analizar algunos consensos y controversias centrales en la materia. Además, el trabajo jerarquiza el planteamiento de varias hipótesis conceptuales: la gravitación de la clase o posición social como marcador crítico de desigualdad; y la inclusión en el acceso pensada como la incorporación de clases desfavorecidas, proposiciones discutidas en la literatura. Asimismo, sintetiza evidencias sobre esa notable expansión de la matrícula, y retoma un problema neurálgico: ¿la participación relativa de las clases en desventaja aumentó? Finalmente, inicia un examen muy preliminar de una cuestión álgida: los efectos de la pandemia del COVID-19 en la potenciación de desigualdades en el tramo. Una conclusión central es que en el siglo XXI se ha robustecido una tendencia internacional paradojal: democratización en el acceso junto con desigualdades sociales en alza (en especial, estratificación institucional y abandono). Un derrotero al que después se superpuso la pandemia, con impactos aún más adversos, todavía escasamente investigados.

Toward Central-America in the U.S.A.* L'article montre l'existence et les caractéristiques de l'offensive néo-conservative américaine sur le terrain du christianisme, où elle est menée par le biais de l'Institute on Religion and Democracy contre les secteurs progressistes de l'Église aux États-Unis et en Amérique Latine. Cette offensive s'insère dans une structure plus large de guerre idéologique, qui s'intéresse en premier lieu aux questions de politique étrangère et qui concerne particulièrement ceux qui appuyent les mouvements de libération latino-américains. D'où la mise en route d'une étude sur le rôle, les prio-rités, les principes doctrinaux et les mécanismes du combat idéologique que le néo-conservatisme développe contre «l'ennemi inté-rieur», la soit disante «nouvelle classe» aux États-Unis, qui s'identifie et appuie «l'ennemi extérieur» (USSR, Cuba). L'attaque néo-conservatrice se différencie des initiatives prises précédemment par la Nouvelle Droite, face & a g r a v e ; laquelle le néoconservatisme cherche & a g r a v e ; développer une image de modération, mettant l'accent sur la politique internationale et prenant ses distances vis-à-vis de positions liées avec les proclamations d'une «pureté» morale et d'une idéologie radicale. Ceci indique qu'il existe une lutte pour l'hégémonie & a g r a v e ; l'intérieur de ce que l'on appelle «le conservatisme des masses». La «connection religieuse» commence & a g r a v e ; entrer & a g r a v e ; l'intérieur du champ de cette lutte. L'article étudie les connections politiques et économiques entre l'institute on Religion and Democracy et l'établissement néo-conservateur. Il analyse aussi les spécificités de sa stratégie.Ideological struggle is becoming more important as an element in the U.S. strategy of foreign policy toward Latin America. It penetrates certain militaristic positions like the Neoconservative, and it is sustained through more diversified mechanisms, but above all, it is increasingly being waged in the religious field. * This article presents a synthesis of a book by the author with the same title. It is appropriate to recognize the collaboration of Cayetano De Lella in the different phases of this study. The translation to English was done by Jane and George Sullivan-Davis.

No abstract