Deolindo y Cármina, mis padres. Hijos de inmigrantes y labradores. Quizás los que verdaderamente sean capaces de entender que "el hombre es el pastor del Ser".

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ResumoQue lugar ocupa o pensamento de Martín Heidegger no âmbito das correntes da filosofia da tecnologia? E que lugar ocupa seu pensamento filosófico sobre a técnica na atualidade? Este artigo pretende abordar estas questões. E, longe de situar a filosofia da técnica em Heidegger no âmbito do pessimismo, do romantismo ou do determinismo tecnológico, assim como fazem muitos filósofos da tecnologia hoje em dia, este estudo busca confrontar estas concepções e classificações, demonstrando suas controvérsias e seus equívocos interpretativos em relação à compreensão da filosofia de Heidegger. Mais além destes clichês interpretativos, este artigo considera que o pensamento heideggeriano é uma ferramenta filosófica indispensável e fundamental para compreender o sentido da técnica na modernidade: a técnica tornou-se o modo de ser na modernidade e, por isso mesmo, a técnica equivale à metafísica moderna.Palavras-chave: Heidegger; Filosofia da Tecnologia; Técnica Moderna. AbstractWhat role does Martin Heidegger's thought play in the contemporary trends of the philosophy of technology? And how does his philosophical approach relate to our days? The present paper seeks to discuss these questions. Far from placing Heidegger's philosophy of technology in the sphere of pessimism, of romanticism, or of technological determinism, as many philosophers of technology tend to do today, our analysis seeks to criticize these labels, showing their inconsistencies and errors of interpretation in the attempt to understand Heidegger's ideas. This article sees past these interpretive clichés,

Resumo: O artigo visa a confrontar o visível otimismo de Pierre Lévy sobre a cibercultura como espaço de produção da inteligência coletiva e da educação para a democratização social, com a postura crítica de David Lyon acerca da cultura da vigilância e seus efeitos sociopolíticos, na era da cibercultura. De cunho filosófico e qualitativo, cuja fonte de pesquisa é essencialmente bibliográfica, trata-se de um estudo comparativo que busca estabelecer as diferenças elementares entre a postura de Lévy e Lyon sobre a cibercultura. Em consequência, e reconhecendo as teses de Lyon sobre a ilusão do anonimato e os riscos do fim da privacidade, na era da cibercultura, o estudo termina por apontar alguns indicativos sobre as novas práticas educativas nesse contexto.

ResumoAo longo do Século XX, ocorreram diversas mudanças no cenário geopolítico e cultural brasileiro, em especial na região nordeste, onde o fluxo de migrantes para a região sudeste do Brasil (SP, MG, RJ) provocou grandes transformações na vida do nordestino, trabalhador do campo, também chamado de "sertanejo", do ponto de vista da sua identidade cultural. A identificação deste processo está evidenciada na obra do cantor e compositor Luiz Gonzaga (1912 -1989), que retratou as muitas fases e faces dessas transformações, demonstrando, através da música, os impactos sofridos pelos sertanejos, do ponto de vista da sua cultura. Este trabalho propõe analisar, através da obra de Luiz Gonzaga, o confronto do sertanejo em termos de cultura e identidade, com o novo cenário em que foi submetido, involuntariamente, através do processo migratório para as regiões mais industrializada do país. Analisaremos estes recortes através das categorias da Filosofia da Libertação, como: Alienação, Totalidade e, sobretudo, através da categoria de Exterioridade, presentes na obra do filósofo argentino Enrique Dussel.Palavras Chave: Filosofia da Libertação. Sertanejo. Luiz Gonzaga. AbstractThroughout the twentieth century, several changes occurred in the Brazilian geopolitical and cultural scene, especially in the northeast, where the flow of migrants to southeastern Brazil (SP, MG, RJ) has caused major changes in the point of view of cultural identity : life in the northeast, field worker (also called "Sertanejo"). The identification of this process is evident in the background work of the singer and composer Luiz Gonzaga (1912Gonzaga ( -1989, who portrayed the many phases and faces of these transformations, characterizing the impacts suffered by backwoodsmen, from the point of view of their culture. This paper aims to analyze through the background work of Luiz Gonzaga, the confrontation of the Sertanejo (in terms of culture and identity) with the new scenario in which it was included (involuntarily). We will analyze these thematic clippings through the category of Exteriority, brought by the Argentinean philosopher Enrique Dussel.