(electrónico)Resumen: En este trabajo se analiza cómo es introducido el patrimonio arqueológico en los libros de texto de 1.º de ESO y la función que este posee para poder analizar así el aprovechamiento cognitivo que se demanda sobre ellos. Se utilizan como muestra seis libros de texto de 1.º ESO, pertenecientes a tres editoriales distintas durante la vigencia de las normativas LOE y LOMCE. Se realiza una investigación con técnicas cualitativas para analizar el contenido de la muestra de manera contextualizada. Los resultados arrojan una creciente presencia del patrimonio arqueológico en los libros de texto y una mayor variedad de formatos, aunque las acciones demandadas sobre este siguen caracterizándose por su bajo nivel cognitivo.Palabras clave: Educación patrimonial, Evaluación de libros de texto, Investigación en Ciencias Sociales, Indagación, Investigación Cualitativa.Abstract: The aim of this paper is to analyze how archaeological heritage is introduced and used in Secondary Education History textbooks (Year 7, 10-11 year old students). To get that aim, it has been selected a sample of six textbooks edited by three different publishers under different education laws (LOE and LOMCE). A qualitative research was conducted in order to analyze the sample in a contextualized way. Results show an increasing presence of archaeological heritage in textbooks and in a wider range of format, although the actions demanded regarding the archaeological heritage is still characterized by its low cognitive character, that requires very little reasoning by the students.

ResumenEl mito de Antígona, tal y como lo contó Sófocles en su tragedia homónima, es uno de los más conocidos, reproducidos y representados que nos ha legado la Antigüedad Clásica. Desde su recuperación en la Europa cristiana en el siglo XVI, el mito fue reinterpretado en clave cristiana por los paralelismos que artistas y filósofos de distintas épocas encontraban entre Cristo y Antígona. Para poner a prueba tal idea, es necesario primero un estudio de las fuentes antiguas que nos informe de si esta mutación de valores tuvo precedentes en los primeros siglos del cristianismo. Pero yendo más allá, es necesario abordar las nociones mitológicas, filosóficas y culturales que se desprenden de ambas narrativas para deducir si esta identificación es un lazo entre tradiciones religiosas o un capricho literario. Palabras clave: literatura clásica, cristianismo, mitología, civilización griega, tragedia. AbstractThe myth of Antigone, as told by Sophokles in the homonym tragedy, is one of the most known, reproduced and represented tales that Antiquity left us. Since its recovery in the sixteenth century, the myth has been reinterpreted in a Christian way because of the parallelisms which artists and philosophers from different times found between Christ and Antigone. In order to test this idea, it is necessary to study the ancient sources to have information about if this values mutation had a precedent in early Christianity. Furthermore, we need to approach the mythological, philosophical and cultural notions attached to both narratives in order to deduct if this identification is a bound between religious traditions or a literary caprice.

La obra histórica de PauLo orosio y sus diferencias con agustín de hiPona revista onoba, 2017, Nº 05

Resumen: Analizamos las interpretaciones surgidas en las fuentes literarias a partir de un acontecimiento como es el saqueo de Roma en el año 410 por las tropas de Alarico, un episodio cuya trascendencia simbólica y fáctica discutiremos en el trabajo. Nos planteamos cómo aplican sus esquemas interpretativos los escritores del bando cristiano en la polémica pagano-cristiana para encajar este acontecimiento en sus paradigmas apologéticos. Organizamos el estudio a través de los distintos agentes a los que afecta esta interpretación: la plebe urbana de Roma, el Senado, la corte imperial de Honorio y el ejército de Alarico. Palabras clave: Providencialismo; Fuentes literarias, Historiografía, Agustín de Hipona, Alarico. Abstract:We analyze the interpretations present in the literary sources about Alaric's Sack of Rome in 410 AD. This episode's symbolic and real transcendence will be discussed in this work. We inquiry about how the Christian writers apply their interpretative schemes in the paganChristian controversy in order to fit this event in their apologetic paradigms. We organize the study through the several agents present in this interpretations: Roman urban plebe, the Senate, the imperial court of Honorius and Alaric's army.