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La plupart des théories du complot appartiennent au domaine du « savoir stigmatisé » – c’est à dire des savoirs qui n’ont pas été acceptés par les institutions auxquelles nous faisons confiance pour dire le vrai. Il n’est pas rare que ceux qui adhèrent aux théories du complot acceptent également d’autres formes de savoirs stigmatisés, telles les médecines alternatives et les croyances à l’Atlantide ou aux OVNIS. Le rejet des autorités est pour eux un signe de la véracité d’une croyance. Cependant, le lien des théories du complot au savoir stigmatisé s’est affaibli parce que la notion de savoir stigmatisé elle-même devient plus problématique. Ce qui était hier clairement identifié comme « marginal » commence maintenant à se fondre dans le courant dominant. Ce processus d’« intégration des marges » est la conséquence de nombreux facteurs, y compris l’ubiquité de l’Internet, le soupçon croissant envers l’autorité et la diffusion de thèmes hier ésotériques dans la culture populaire. Seule une membrane perméable sépare maintenant les marges du courant dominant. Ainsi le conspirationnisme n’est plus le domaine de petits cénacles isolés. Il a maintenant le pouvoir d’atteindre l’opinion publique. Évidemment, ceci ne s’applique pas à toutes les théories, cependant ceci arrive assez souvent pour suggérer que nous nous trouvons dans une période importante de transition. Aux États-Unis, la controverse récente sur l’existence d’un complot destiné à dissimuler la naissance étrangère supposée du Président Obama – assertion qui voici quelques années n’aurait jamais émergé au-delà de quelques petits groupes extrémistes – suggère la nature de ce changement. Cette controverse indique également les dangers à venir pour les cultures politiques.

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L’étude présente les théories du complot circulant dans les aires linguistiques tchèque et slovaque. Accompagnant la croissance des portails Internet diffusant ce type de textes, leur influence sur l’opinion publique est également visible dans la façon dont les problèmes de politique étrangère et locale sont commentés sur les forums Internet ouverts. Les auteurs s’attachent à identifier les sources narratives et rhétoriques du conspirationnisme dans ces pays depuis la montée du nationalisme moderne au XIXe siècle, se centrant sur les événements ayant accompagné la création d’un État commun aux Slovaques et aux Tchèques, l’époque de la Seconde Guerre mondiale, le régime communiste, la chute du rideau de fer et la « Révolution de velours » de 1989 jusqu’à aujourd’hui. L’article se centre sur les images collectives des ennemis et sur les interactions réciproques entre les interprétations d’évènements locaux et les théories du complot globales, tout comme sur la reprise ou les réinterprétations postérieures de motifs conspirationnistes anciens.

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