After several months of personal journey towards accepting that the coronavirus pandemic is real (see Jandrić 2020a, b), in early March, it dawned on me that the pandemic does not need only so-called essential workers. Self-quarantined after returning from abroad weeks before the Croatian government locked down the country, I immediately wrote an editorial for Postdigital Science and Education and argued that 'While doctors, nurses, politicians, food suppliers, and many other brave people self-sacrifice to support our daily survival, this editorial argues that academics have a unique opportunity, and a moral duty, to immediately start conducting in-depth studies of current events.' (Jandrić 2020c: 234) I had no idea how to even approach these studies, yet I had a strong feeling that something needed to be done urgently. So, I just did what I know best and issued calls for 3 different types of Covid-19-related material to be published in Postdigital Science and Education: short testimonies, longer commentary articles, and full-length original articles. I had no idea how much material I would receive, what this material would look like, and what I would do with this material. I just had a deep gut feeling that we are witnessing a unique time in human history, a once-in-a-lifetime event, that needs to be recorded as it unfolds. For better or for worse, I decided to follow that feeling. This general vision, without a clear idea of what I was doing, paved a bumpy road for the development of this collection. On 17 March 2020, I shared the Call for Testimonies on Postdigital Science and Education social network sites and I emailed it to the journal's mailing list. Based on my previous experience with similar calls, I expected to receive 10 to 15 contributions and produce a standard-length collective article aiming at postdigital dialogue (Jandrić et al. 2019) about the pandemic. Yet my call went 'viral', at least for academic standards, and a couple of weeks later, I had more than 50,000 words written by more than 80 authors. So how do I make sense of all that material? My dear friend and Associate Editor of Postdigital Science and Education, Sarah Hayes, came to my rescue. We first tried to make sense of the contributions using critical discourse

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Carlos ESCAÑO. Universidad de Sevilla (España). jcescano@us.esResumen: El presente artículo propone una reflexión sobre la mirada y lo visual como constituyentes y constructores de realidad cultural. Un estudio articulado a través del análisis cultural de ideas y conceptos claves como método de reflexión. La construcción de la realidad siempre ha sido un hecho político dirigido por los poderes fácticos, pero al entrar en juego, desde el siglo pasado, el potencial de la creación audiovisual y digital para generar mundos posibles, la situación ha mutado hacia un contexto donde la creación y colonización de mundos visuales (y por lo tanto, reales) es prioritaria para las estrategias políticas. Se propone tal fenómeno cultural como un hecho eminentemente ideológico: la mirada cobra una especial relevancia en un cosmos mediado por la imagen, el audiovisual, lo digital, a través de sus dispositivos. El mirar (el mundo), más que nunca, es un hecho político; la producción de imágenes generadas a través múltiples dispositivos se erige como el principal acto en la construcción de la mirada personal y colectiva. La construcción de imágenes depende de esa maquinaria (ideológica) de dispositivos e instrumentos dispuesta para su configuración, la política de generación de imágenes y la usabilidad de tales dispositivos, así como la producción icónica en sí. La mirada y su construcción mantienen profundas implicaciones pedagógicas, donde la imagen en movimiento deviene en poderoso instrumento de transformación educativa y, por extensión, social.Palabras clave: mirada, cine, ideología, hegemonía cultural, educación visual.Abstract: This article proposes a reflection on the gaze and the visual as constituents and constructors of cultural reality. A study articulated through the cultural analysis of ideas and key concepts as a method of reflection. The construction of reality has ESCAÑO / La mirada como acto político. El cine y otros audiovisuales como herramientas educativas de (re)construcción del mundo 251 -261 http://dx.

ResumenLa cultura es un procomún. Esta idea es una premisa para el desarrollo educativo. Aunque como proposición inicial debe ser justificada para que, en consecuencia, podamos asumir una defensa, recreación y difusión de la propia cultura de manera compartida por toda la ciudadanía. Todo bien colectivo nos obliga a desarrollarlo e implementarlo.Como fuente de conocimiento compartido, la cultura está vinculada a la educación desde un punto de vista histórico y completamente legítimo, y en consecuencia, ineludiblemente, emerge el desarrollo del compromiso con la idea de procomún. En este sentido podríamos establecer un acercamiento a las iniciativas move commons que servirían para (re)nombrar la actividad educativa que se caracteriza en esencia por la acción colaborativa, abierta y vinculada al desarrollo de los comunes.Para acometer un análisis holístico y amplio de las relaciones entre cultura libre y educación se establecen varias líneas de acción: la pedagogía crítica, la educación mediática y una educación artística-cultural-visual adaptada a nuestros actuales contextos digitalizados (que podríamos denominar pedagogía e-visual). Palabras clave: Move Commons, procomún, cultura libre, pedagogía crítica, educación mediática, educación e-visual.