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À la question de l'impact des TIC (technologies fondées sur la numérisation de la communication) sur la pensée, des philosophes comme Pierre Lévy ou Ann Van Sevenant ont déjà proposé quelques réponses qui soulevaient une autre question : comment des technologies aussi révolutionnaires ont-elles pu s'insérer aussi aisément dans nos pratiques intellectuelles depuis la micro-informatique ? Leur appropriation à large échelle constitue en effet une condition de possibilité déterminante de l'évolution de l'organisation de savoirs. Les auteurs suggèrent que si les technologies sont nouvelles, les formes codantes qu'elles supportent le sont peut-être moins. Aussi, plutôt que de repérer une technologie derrière cet écran de moniteur qui en est venu à emblématiser l'accès universel à la communication numérisée, ils proposent de le saisir comme révélateur et mémoire de ce qu'il révèle, comme rémanences de pratiques anciennes dans la cybermodemité. Ils examinent donc successivement les strates de la page, de la fenêtre, du miroir, du portulan et des cartes.

Interrogeant l'illustration paralittéraire (couvertures illustrées, bande dessinées) en regard de la Littérature, nous opposons à celle-ci le concept d'« illitérature ». Le néologisme vient de la sentence, « Pictura illiterato litteratura » d'Alcuin (VIIIe siècle) argument pour la sauvegarde des fresques dans les églises. L'illitérature renvoie moins à l'idée d'une littérature par absence qu'à celle d'une littérature dont l'accès est favorisé par l'image. Résonnance dans le terme même avec la dimension pragmatique de l'acte illocutoire ; une prévalence de l'illocutoire comme intention manifestée serait-elle un trait distinctif de la paralittérature ? L'image en hérite, au moins depuis la Renaissance; tout comme le dispositif paralittéraire (sérialité, récurrence des fabulae, hybridité sémiotique), elle simplifie la tâche du lecteur; l'importance accordée à ce dernier complète la convergence.