The authors focus on the creation, by Mexicans born in the United States, of an ‘imagined nation’ named Aztlán. Having arisen in the struggle of the Chicanos for recognition of their cultural citizenship, it has now found a new significance in the revival of an ancestral religiosity. This nation is based on the creation of a mythic spirituality with both political and cultural meanings. The authors analyze the symbolic efficacy for the Chicano population of various strategies: a) the construction of a symbolic lineage based on tradition and the experience of the Aztec Conchera dance, a syncretic ritual in popular Mexican Catholicism; b) a reproduction or reenactment of the founding myths of the Mexican nation as a way to legitimize the existence of a spiritual nation that spreads over both sides of the international border; c) the appropriation of territories where the Chicanos can practice their rituals.

Since 1895, the Population and Housing Census of Mexico has included the variable ‘religious affiliation’, and this helped to affirm the monopoly of the Catholic religion. In the new millennium, the dynamics of religious diversification of recent decades required a change of design in order to capture the new situation, making religious minorities visible in a way that would propitiate a culture of pluralism. To this end, a team of researchers worked together to capture the diversity of religions in Mexico for the 2010 census. In this article we shall describe: a) the methodological strategies developed to improve the census classifier, and a critique of its achievements in capturing the diversity of religious affiliations and memberships in Mexico; b) the need to combine a quantitative approach to religious affiliation with qualitative approaches to religious self-identification in order to describe and analyze religious deinstitutionalization and individualization tendencies, applying questionnaires to representative samples of the population.

No abstract

Resumen: aunque México continúa siendo un país mayoritariamente católico, durante las últimas décadas ha habido importantes transformaciones en el panorama religioso de este país que se manifiestan en: disminución de membresía católica; aumento de población adscrita a otras religiones (en su mayoría cristianas de tipo evangélico, pentecostal, protestante o paraprotestante); aumento proporcional de quienes no se adscriben a ninguna religión (sin religión); el rescate de los nativismos, neo-indigenismos o religiosidades étnicas que tienden a deslindarse del catolicismo popular; y, por último, una marcada tendencia a la subjetivación y desinstitucionalización de las creencias y valores que transversalizan y diversifican las prácticas de culto, los modos de creer y actuar al interior del catolicismo. con el propósito de dar cuenta de estas tendencias al cambio religioso, en este espacio analizaremos distintas fuentes que arrojan datos empíricos con escala nacional: las censales del instituto nacional de geografía y Estadística (inegi) 1950-2000 para el estudio de la pluralidad de adscripciones religiosas; los resultados de un estudio sobre católicos en México para atender la diversidad al interior del catolicismo; los resultados comparativos de México con otros países del mundo, mediante el análisis de los datos ofrecidos por el World Values Survey (WvS) (Encuesta Mundial de valores) (1990 y 2000), y los datos extraídos de un estudio longitudinal en la ciudad de Guadalajara, para apreciar las tendencias a la desinstitucionalización y subjetivación en los mexicanos.Palabras clave: pluralidad religiosa; individualización religiosa; desinstitucionalización religiosa; México.* profesora-investigadora del centro de investigaciones y Estudios Superiores en antropología Social

This article is based on results derived from the collective project "Religion and society in Mexico: recompositions from experience and practiced meaning". Its purpose is to explore the everyday religions of contemporary Mexico. The methodological Cómo citar: Juárez Huet, Nahayeilli, Renée de la Torre y Cristina Gutiérrez Zúñiga. 2022. "Religiosidad bisagra: articulaciones de la religiosidad vivida con la dimensión colectiva en México". Revista de Estudios Sociales 82: 119-136. https://doi.org/10.7440/res82.2022.07 * Este artículo fue financiado por el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (Ciesas, México) y corresponde a la segunda fase cualitativa del proyecto "Recomposiciones de las religiosidades en México". La primera fase consistió en un análisis comparativo y sociohistórico de los datos cuantitativos arrojados por la Encuesta Nacional de Creencias y Prácticas Religiosas (Encreer), México, realizada en 2016. Los resultados de la presente fase se encuentran en prensa con el sello editorial de Ciesas.