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Defendendo a centralidade da filosofia da ciência do neokantiano Heinrich Rickert na reflexão epistemológica e metodológica de Max Weber, o artigo analisa a forma que o problema da objetividade (tanto científica quanto axiológica) assume no pensamento weberiano. Ademais, o trabalho sustenta a tese de que Max Weber inova na sua tentativa de salvar a noção de verdade (no âmbito das ciências culturais) ao mesmo tempo em que nega (contra Rickert) a possibilidade da validade objetiva e universal de valores, os quais, no entanto, são constitutivos daquelas ciências enquanto tais

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O artigo apresenta uma intepretação da teoria da prática e da epistemologia de Pierre Bourdieu a partir da pressuposição realista e da epistemologia neokantiana de Max Weber. Para isso, o trabalho expõe a noção de tipo ideal – sobretudo enquanto a forma conceitual por excelência das ciências sociais – no interior mais amplo da teoria do conhecimento weberiana. Num segundo momento, o artigo interpreta, com Vandenberghe (2011), a epistemologia bourdieusiana como uma espécie de síntese sofisticada do racionalismo de Bachelard com o relacionismo de Cassirer. Por fim, o artigo defende a tese de que tanto a epistemologia weberiana quanto o recurso de Bourdieu à “filosofia do como se” devem ser interpretados a partir da pressuposição realista de que as (re)descrições científicas podem corresponder (em medidas variáveis) à realidade empírica. Com isso, o artigo procura ler a sociologia bourdieusiana menos como uma teoria da reprodução e mais como uma aposta na reflexividade e na mudança social.     Palavras - chave: Epistemologia. Teoria da Prática. Max Weber. Pierre Bourdieu