Zusammenfassung Der Beitrag baut auf Niklas Luhmanns Unterscheidung zwischen verschiedenen Typen sozialer Systeme auf, nämlich Interaktionen, Organisationen und einer durch funktionale Teilsysteme strukturierten Gesellschaft. Auf dieser Basis wird der Fall zweier Schüler in einer Schweizer Sekundarschule analysiert, die ihren Lehrerinnen mit religiöser Begründung den Handschlag verweigerten. Gezeigt wird, wie dieses Ereignis von verschiedenen Systemtypen als Problem bearbeitet und jeweils unterschiedlich beobachtet wurde, wobei speziell auch die Frage nach dem Stellenwert des Teilsystems Religion gestellt wird. Insbesondere der Zeitbedarf und der Stellenwert schriftlicher Kommunikation der verschiedenen Systeme erweisen sich als Faktoren, über die sich die unterschiedliche Rolle verschiedener Systemtypen in der Affäre verstehen lässt. Religion beeinflusste zunächst zwar die Interaktion im Klassenzimmer, schließlich fungierte sie aber eher als Thema von Recht, Politik und Massenmedien, als dass sich religiöse Kommunikation über den ursprünglichen Interaktionszusammenhang hinaus als einflussreich erwiesen hätte.

This chapter addresses the pressing contemporary political and social issue of migrant death as a result of dangerous irregular migration routes across the Mediterranean, and local provision for the migrant dead in southern Italy. Drawing on the concept of bordering and (non)grievability, it details the evolving Italian governance and social responses to the border dead. It goes on to examine local mortuary and burial practices, for the border dead with particular attention to their visibility, and the roles of the state, local municipalities, clergy and local residents. Its contrasts the initial integration of the migrant dead within local cemeteries with subsequent dedicated burial sections or grounds, showing how each of these tactics can serve to make the migrant dead socially and politically invisible, through poor documentation of burials, immobilizing assimilation within local cemeteries, or through marginalization in peripheral burial grounds for the border dead.