In this paper we analyse, from a biographical perspective, youth participation in education and training, aged between 26 and 28 years, who have no qualifications or at most have a qualification corresponding to the Lower Secondary Education Certificate (LSEC) (ISCED 0-2), during the 10 years elapsed between the end of compulsory education (2000) and the time of the interview (2010

Cette recherche a pour objectifs d'inventorier les mécanismes psychosociaux qui contribuent au maintien de l'équilibre de la personne en chômage et de dresser un tableau des pratiques de santé mentale existant dans un groupe homogène de chômeurs et chômeuses du secteur manufacturier. Dans cette première partie, les auteurs et auteures expliquent la méthodologie utilisée au cours de leur étude et présentent une analyse globale de l'expérience quotidienne de personnes en chômage. Dans une seconde partie, qui se veut un apport original à la réflexion sur la santé mentale, l'analyse comporte un inventaire des pratiques de santé mentale, suivi d'une brève description des pratiques reliées au soutien social en situation de chômage.The objectives of this research are to take the inventory of the psychosocial mechanisms that promote the unemployed individual's equilibrium, and to draw the profile of mental health practices existing in a homogenous group of unemployed persons in the manufacturing sector. In the first part, the authors review the methodology used in the course of their study and present a global analysis of the daily experiences of unemployed individuals, by showing the means they have put into effect to ensure their subsistance and that of their family. The second part seeks to provide an original viewpoint to the issue of mental health. The analysis includes an inventory of mental health practices followed by a brief description of techniques used to establish mutual aid networks

Résumé La migration des jeunes dans les sociétés de la sur-modernité (Voyé, 1998) est devenue un phénomène omniprésent qui touche le Québec et ses régions comme d’autres sociétés occidentales. Même si la migration des jeunes est souvent évoquée, elle a été peu étudiée du point de vue des individus qui migrent (Gauthier et Bujold 1995 ; Galland et Lambert, 1993 ; Côté 1997), ce qui fait qu’elle semble, dans le discours commun, plus souvent un problème qu’une des avenues empruntées par les jeunes pour répondre à leurs aspirations (Assogba et Fréchette, 1997) ou pour favoriser le processus d’entrée dans la vie adulte (Gauthier, 1997). En fait, pour les jeunes, tout se passe comme si se déplacer d’un lieu à l’autre signifiait trouver des réponses à leur quête de sens, d’insertion sociale et professionnelle et de repères culturels. Le Groupe interdisciplinaire et interuniversitaire de recherche sur les migrations des jeunes1  est engagé depuis plus de quatre ans dans un vaste programme de recherche sur les dimensions sociales et culturelles de la migration des jeunes au Québec Une recherche qualitative a permis d’identifier les paramètres du processus migratoire des jeunes mettant en évidence la complexité du phénomène. Le présent article utilise les données relatives à l’intégration des jeunes migrants dans les centres urbains du Québec sous l’angle du réseau social des jeunes migrants.

et jeunes analphabètes dans une recherche-action-formation autour de l'appropriation de l'écrit. Ces jeunes ont comme caractéristiques essentielles le fait d'être sortis du système scolaire en ayant peu ou mal acquis les savoirs premiers pour des raisons sociales, familiales ou fonctionnelles. Au moyen de l'approche autobiographique servant comme base méthodologique, chacun, en tant que sujetacteur, a reconstruit et partagé son récit de formation à l'écrit. Ainsi, un processus d'action commune, de coformation et de corecherche a été vécu. Au regard du rapport théorie/pratique en formation des adultes, la contribution relatée repose sur une dynamique de positionnement des sujets-acteurs face aux finalités de recherche et de formation articulées au renouvellement des pratiques d'alphabé-tisation. IntroductionEn mai 1996, la Boîte à lettres de Longueuil (BAL) entreprenait une rechercheaction-formation 1 sur le renouvellement de ses pratiques d'alphabétisation qui aura duré plus de cinq ans. À terme, cette recherche a permis de produire : 1) une connaissance sensible de la nature de l'appropriation de la lecture et de l'écriture (ALÉ) qui met en relief la complexité du rapport que chacun établit dans nos sociétés occidentales avec l'écrit ; et 2) une approche renouvelée de l'alphabétisation populaire, c'est-à-dire des pratiques expérimentées, puis formalisées auprès de jeunes adultes analphabètes 2 . Ces nouvelles pratiques s'enrichissent d'une repré-sentation transformée des (jeunes) analphabètes ainsi que de la mission de l'organisme, de sa philosophie de l'intervention et de son organisation du travail.Dans le présent article, nous examinerons les caractéristiques essentielles de la recherche-action-formation (RAF) dont la mise en oeuvre a permis les réalisations mentionnées. Ces caractéristiques concernent notamment l'articulation des trois . La production de connaissances s'inscrit non pas dans une épistémologie positiviste, mais bien dans une perspective compréhensive et clinique, à partir de la pratique. On crée un mouvement de va-et-vient entre la théorie et la pratique qui part de la pratique et y revient. Les données recueillies prennent tout leur sens en tant qu'« éléments d'un processus de changement social et, en ce sens, l'objet de la recherche-action est une situation sociale », celle de la position d'exclusion dont sont victimes les jeunes analphabètes. Les chercheurs ne se situent pas à l'extérieur de la démarche, mais adoptent une « attitude participante, allant de l'observation empathique à l'interaction directe en vue d'une coopération réelle, et instaurant une relation de sujet à sujet entre [eux] et les autres partenaires » (Mayer et Ouellet, 1991, p. 108). Dans la suite du texte, nous reprenons ces carac-

Les enjeux identitaires émergent des caractéristiques de l’époque actuelle dite d’hypermodernité. Ces enjeux surgissent parce qu’on a vu s’effondrer les institutions sur lesquelles les sociétés modernes se sont construites. Par ailleurs, la surabondance événementielle caractéristique des parcours de vie dans la période actuelle nuit à la création de sens et entraine une incertitude quant à la définition de soi. L’expérimentation constante de figures identitaires prend une couleur spécifique pour les jeunes de 16 à 20 ans. Certains jeunes n’ont pas bénéficié de supports économiques et sociaux et se trouvent désinscrits, car l’hypermodernité contraindrait l’individu à un travail constant sur lui-même pour se réaliser, pour développer une identité qui n’est pas celle assignée au départ et entrainerait un besoin infini de reconnaissance. Ces jeunes se vivent dans un type particulier d’excès : l’inexistence. Ils sont de plus privés de reconnaissance par autrui. Les deux parcours présentés dans ce texte montreront les acquis identitaires subséquents à une démarche formative.